接着我继续对着朱高煦说道徐皇后与朱棣虽为朱元璋指婚，却并非“先婚后爱”，而是在婚前已经相识。
在正式成婚前，朱棣与徐氏早已相伴三载，是一对名副其实的少年伉俪。在永乐三年正月初一的《内训》自序里，徐皇后提到自己很早就被选入宫廷，早晚侍奉马皇后并聆听训言，恭敬地侍奉当今皇上三十余年；在永乐三年二月初九的《劝善书》自序里提到，自己早年被选入宫，每日侍奉马皇后左右，独被眷爱，恭事今皇上“三十有三年”；在永乐四年二月的《高皇后传》序里又提到自己“夙备宫庭之选”“日侍左右”“列诸妇之后”“独被宠眷”。
因此，徐氏在洪武六年前后，即在她年仅十二岁时，便已入宫陪伴侍奉朱棣，并接受马皇后的教诲。
领头人朱高煦说道没错母后和父皇的确是感情深厚！！！
我继续对着朱高煦说道由于婚后感情深厚，明成祖朱棣的九名子女中，前七人皆为徐皇后所出。
婚后九年，徐氏便频繁怀孕生子，相继为朱棣诞下三子四女，在这期间，朱棣并未“雨露均沾”与其他任何女人生下过庶子女，直到后来徐氏未再生育，才有了生母皆不详的庶女常宁公主和庶子朱高爔（早夭，朱棣登基后并未追封任何爵位给他）。
朱棣登基后，与徐氏的感情历久弥坚，二人时常同起居，讨论政事。
“上勤于政事，或日昃未食，后亦不食以俟。”
朱棣在位期间操劳国事，时常到了午后还未用午膳，徐皇后便等他一同进食，与他一起挨饿。
在朱棣批阅奏疏、处理国事时，徐皇后时常安静地站在一旁侍奉他，朱棣于心不忍，便劝她先去休息。
在徐皇后去世后，朱棣因痛失爱妻贤后而性情大变，在宫中多任性，时常躁怒不安。
除此之外，二人在精神上也十分契合，是一对知己。朱棣好读书，徐氏也饱读经史，二人在文化素养上可较高下。
而在宗教信仰上，由于明初宫廷佛教信仰的盛行，徐皇后对佛教颇有研究，曾编纂多部经书传世，朱棣在位时期，不但册封了乌斯藏（今西藏）的大宝法王，也与当世诸多高僧大德多有往来。说到夫妇二人与大宝法王的联系，还有这样一段故事：据说朱棣曾于梦境中前往普陀山拜见观世音菩萨，因爬山之疲惫，正欲离开之时，眼前出现一枝硕大的青莲花，花葩盛开，朱棣精爽复生，疲惫立解，复涉山巅，于山顶上拜见了大悲观世音菩萨并得到加持。
此后，徐皇后督促弘扬神圣佛法，迎请法王，并使疲惫的朱棣得到康复，所以朱棣也时常赞颂说“朕之良师善友，皇后也”、“朕的妙善者即是此皇后”，对徐皇后赞不绝口。
此外，在审美倾向上，《明太宗实录》记载徐皇后“性不喜华饰，自御俭素”。
徐氏喜欢晶莹剔透，洁白无瑕的白玉观音，而《明太宗实录》中也有朱棣偏爱“洁素莹然”的甜白釉瓷器的记载，因此，二人的审美取向十分相似，使他们可以达到精神世界的融合。
洪武九年（1376年），徐氏被册封为燕王妃。徐氏待人处事十分得体，深受明太祖和马皇后的喜爱。
洪武十三年（1380年），徐氏随朱棣离开京师南京，远赴北平就藩，入主燕王府。燕王府机构庞大，下辖审理所、典膳所、奉伺所、纪善所、良医所、典仪所、工正所等，有负责教育的伴读、教授，管理王府仓库的大使、副使等官员。
要凭朱棣一人之力，管理好这么多的机构和人员绝不容易，徐氏便发挥了当家女主人的职能，井井有条地管理内务，使得宫中上下秩序井然。
正如朱棣在立后册文和诏书里说的那样，“内助藩国二十余年”“嫔于肇封，家政辑宁”，在藩国做他的贤内助二十多年，使他的家庭和平安宁。
徐达是明初一代大将，徐氏自幼耳濡目染，也颇有将门虎女之风。朱棣起兵谋事，徐氏也参与其中，多有辅佐谋划，“上举义靖内难，后所赞画，多协上意。”，徐氏所提的计策多合朱棣之意。
靖难兵起后，朱棣率军前去袭击大宁，李景隆乘机率军围攻北平。当时，世子朱高炽留守北平，凡是部署防御之事，大多受命于徐氏，徐氏相当于北平守备军的总指挥。敌军猛烈攻城，情况十分危急，面对城中兵力缺乏、敌众我寡的局势，徐氏沉着冷静地与朱高炽及守城将官一起谋划、部署守城各项事务，号召全体守城将士誓死守城。同时，徐氏发动城中将领及士兵、百姓的妻子登城作战，每人发给一副盔甲，徐氏亲自登城督战，城中妇女在徐氏的激励下，披甲上阵，抛石块、掷瓦砾，与李景隆大军展开殊死战斗，支撑到朱棣顺利回师。北平保卫战充分体现了徐氏的有胆有谋、沉着机智。
徐氏在北平二十余年，不但是朱棣的贤内助，更具有军事谋略，府中内务事宜皆有她辅助管理，靖难时又亲自防御守备，因此，在后来给徐氏的立后册文中，朱棣提到：咨尔徐氏，中山武宁王徐达之女，为朕正妃，内助藩国二十余年，朕躬行天讨，无内顾之忧。
建文四年六月十三日燕军攻入南京，六月十七日朱棣登基为帝，同年十一月十三日，册立王妃徐氏为皇后。值得一提的是：朱棣在册立皇后前特意将洪武时期朱元璋规定的皇后金宝龟纽提升为盘龙纽，立后当日由礼部官员在承天门开读诏书诏告天下，开创了明清两代册立皇后时单独颁诏诏告天下的先河。
而且，在立后册文中提到“济朕艰难，同勤开国”、“朕登大宝，允赖相成”，在立后诏书中也提到“朕躬行天讨，无内顾之忧”、“同朕恭勤，保兹天命，君临尔万姓之上”云云，表示自己登基为帝有赖于徐氏的辅佐成就，并要徐氏同他一起肃敬勤勉地守护这来之不易的天下，君临万姓之上。
种种言行，无不体现着朱棣对妻子由衷的感激与重视。
徐皇后是一个善于发挥主观能动性的女性，身居后位的她在关心朱棣的饮食起居、管理好后宫的同时，也时常对治国理政提出自己的见解，积极施展自己对丈夫的影响，朱棣也认为她“职善道以辅内治，衍繁庆以益生灵”，秉持好的方法辅佐他治理国政，绵延盛大的吉庆使百姓受益。
徐皇后是一位有政治见地的女性，她精通经史，深知治国之道有两大要素：一是关心百姓疾苦；第二是培养爱护国家人才。因此，徐皇后提醒朱棣说：“南北之间，连年战争，兵民疲惫不堪，为政应当宽俭，务必要使百姓得以休养生息。”接着她提醒朱棣爱护人才：“从前伊尹辅佐商汤，姜尚辅佐周武王，这些都是杰出的人才。如今的贤才都是太祖高皇帝培养造就出来的，望陛下在选拔任用时，不要分什么新旧，要一视同仁，一体擢用。”对于徐皇后的建议，“上悉嘉纳，曰‘后所言皆合吾意。’”，朱棣都给予赞许并采纳，并说“皇后所言都符合我的想法。”
徐皇后还曾问：“陛下与什么人一起治理国家？”朱棣回答说：“六卿管理政务，翰林的职责是研究问题、草拟文告。”徐皇后因此请求召见这些大臣的夫人，赐给她们冠服及钱币，并对她们说：“妻子侍奉丈夫，哪里只是为他准备衣服、饭菜而已，应该还有道德品行上的帮助。古代的公侯夫人和大夫、士人的妻子帮助她们的丈夫，有表现在诗歌里的，有记载于史册上的，古今人难道相差很远吗？一般来说，朋友的话，可以依从，也可以违背，而夫妇之间的话，则温和柔顺，容易听进去。我在宫中朝夕侍奉皇上，惟以百姓为念，每次他向我咨商询问，我提的意见大都被听取采纳，现在与皇上一同治理国家的，是六卿和翰林这些大臣，各位夫人难道不可以在家内给予帮助吗？百姓安则国家安，国家安则君臣同享富贵，福泽子孙后代。”
有一次，朱棣退朝稍晚，徐皇后询问原因，朱棣回答说：“吏部选人都按照资历，朕今天亲自选拔二十余人做郡守，所以没有察觉就晚了。”
徐皇后便针对官员任选一事提出自己的见解：“国家治乱在于百姓是否安定，百姓是否安定在于地方长官贤明与否，怎么能一律按照资历选拔地方官呢？资历可以避免选官的弊端，却会埋没人才。
所以古今制度中，对于那些才能突出的人才应该破格提拔，而对于那些任职时间长的官员则按照资历或者劳绩升迁，这两种选拔方法同时使用，就会取得很好的效果。”朱棣也深表赞同。sxynkj.ċöm
徐皇后识鉴并洞达治理国家的方针策略，并且一心以生民百姓为念，她在政治上显示出的卓越见识，令朱棣十分欣赏。因此朱棣也经常向她咨询意见，而她提出来的意见建议大都被朱棣听取并采纳，正如她和大臣夫人所说：“吾在宫中旦夕侍皇上，未尝不以生民为念，每承顾问，多见听纳。”
徐皇后恪守妇道、孝敬公婆，马皇后也多次夸奖这个儿媳：“燕王妃所行足以仪范宫闱”、“此吾孝妇也”。洪武十五年马皇后病逝，徐氏按照礼制素食淡饭为其守丧三年。直到朱棣登基后提到先朝之事，问徐皇后是否还记得马皇后的教导，徐皇后便能一一列举出马皇后的谆谆教诲，朱棣听了便十分欣慰。
徐皇后为人低调，自觉抑制外戚势力，不骄纵自家。当初，徐皇后的弟弟徐增寿投诚于朱棣，在靖难起兵之际有暗中拥戴辅弼的功劳，被建文帝所杀，朱棣非常惋惜，将追赠徐增寿爵位的事情告诉徐皇后，徐皇后极力申说，并不准许。朱棣说：“皇后想做汉朝的明德皇后吗？只不过现在不是因为外戚的缘故才追封他。”竟然追封徐增寿为定国公，又让他的儿子徐景昌承袭爵位，命令下达后才告诉徐皇后。
徐皇后推辞拒绝道：“这是皇上的大恩，却不是妾的意愿。”朱棣说：“不是有功之人不授予封爵，朕正以公道治理天下，哪里有私心呢？皇后从今以后不要再说这样的话了。”徐皇后说：“皇上的命令已经下达，妾还能再说什么呢？不过小孩子尚未有知，希望皇上赐给老师教导他，或许可以对上不辱没大恩，对下不使祖先受累。”朱棣说：“皇后说的确实很对。”于是命令吏部慎重选择老师教导徐景昌。
徐皇后在后宫中侍奉朱棣恭敬，不懈晨夕，教育皇太子和诸王要孝亲恤民，教育嫔妃要恭敬和睦，对于亲戚也有诸多约束，教育他们要遵守法令和规矩，听闻亲戚稍有放纵之事便召入宫中加以训责，听闻有谦逊慎重的亲戚，也不时召见给予赏赐以资鼓励。
徐皇后为人喜怒不形于色，下人有犯错的便教育他们改正，也没有不敬畏佩服的；朱棣勤政爱民、崇尚俭朴，徐皇后也同样如此，不喜欢华丽的装饰，自御俭素，后宫之中便形成了节俭之风。
徐皇后在后宫中主持女性的管理工作，懂得任人唯贤，时常召见和任用有才能的女官与妇女，领导她们发挥才干。《双槐岁钞》记载：永乐时期，御史翁庆巡按四川，为人刚正不阿，后来被人连累下狱，翁庆无子，她的长女效仿缇萦救父，到京城上书代父请罪，徐皇后甚为感动，就将她召入宫中，做了三个月的女官。
徐皇后在自己所出三子的教育问题上也很是费心。当初册立皇太子，封汉、赵二王，徐皇后便对朱棣说：“太子是国家的根本，诸王承担着藩屏帝室的重任，要选择成熟稳重品行端正的官员辅佐教导他们，使之成为有道德修养与才识度量的人。”朱棣对她的话予以赞同，并表示“此朕所注意也”，又对徐皇后说：“从前父皇的制度，东宫官属都让大臣兼任，才能不生嫌隙，今后东宫重臣都选择贤能的大臣兼任。”徐皇后表示认同，并再次提醒朱棣留意汉王、赵王也应该尽早教导。[16]在三子赵王朱高燧撰写的《大明仁孝皇后劝善书》后序中提到：高燧一言语举动之间少有所失，则斥曰：“自古圣贤何尝如此？”高燧兄弟终日侍侧，不敢逾越，惟聆母后教训。也说明徐皇后非常关注三子的德行教育。所以尽管汉、赵二王行为多有不法，在母亲在世终究没有做出出格举动。
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