苏子阳就这么絮叨了启楚一路,如果不是启楚想半路跳车,苏子阳估计还得说。
回到家之后,启楚把阿魏切成了两块。
一半自己留了下来,一半给了苏子阳。
这东西苏子阳其实不太想要,毕竟进山的方法,带着采药认药,都是启楚的功劳。
随时说这东西是自己掏出来的,那也只是尽了最后一点力量而已,
如果没有启楚带路,找到这个东西。
那自己怎么可能有机会去把药拿回来。
推辞之间,启楚非常严肃的说道:“给你,你就得拿着。这东西是你从熊洞子里掏出来的,年轻人就凭你这个勇气,这东西你也该得一半。”
苏子阳手里看着红黄绸缎包裹的东西,又看了看旁边坐的梦飞先生。
梦飞先生一脸正色的说道:“看我干什么!楚哥给你,你就拿着。应该得的,不要推辞!”
“听你师父的。”
启楚拍了拍苏子阳的胳膊笑呵呵的说道。
“楚哥,这次来,我有两个目的。第一个已经达到了,带我徒弟进山看看特殊的风景,采一点天材地宝,算是人生经历了。还有一点目的……”
梦飞先生笑呵呵的看着启楚。
启楚一咧嘴,斜眼看着梦飞先生:“梦飞,你让我怎么说你。以你的学识,你随便看看书,就给孩子把这个东西讲了,你干嘛跑来麻烦我!”
“哎!闻道有先后,术业有专攻而已。并不论高低,只说专业。这一点你适合,如果他学会了你这一手,我就放心了。”
梦飞先生感叹一句。
“你都这么说了,那我就尽尽心吧。不然不是对不起你捧我的这两句吗。”
启楚笑呵呵的说道。
“那这样,今天咱们出去先吃一顿,吃完了之后,今天晚上开始我和子阳聊一聊。”
“行!”
梦飞先生果断答应,苏子阳知道要学新本事了,也开心的跟着答应了下来。
启楚说的吃一顿,那就真是吃一顿。
和之前进山之前的菜品几乎没有什么两样,同样没有变化的就是启楚那惊人的饭量。
夜晚,梦飞先生回屋休息了,李仙子坐在沙发上无聊的扒拉着手机,而苏子阳则被启楚拉进了书房。
启楚的书房,两面墙都是整整齐齐的书。
这些书有现代的也有古代的,有国内的还有国外的。
启楚拿着小板凳走到一个书架旁,推了推书架,后面露出了一个暗格。
启楚输入密码,从里面拿出几本古书。
说是书,更像是在什么兽皮上烫的字迹。
苏子阳摸了摸书封面,发现这材质居然和自己手里那本记录脐针的封面有点相似。
“别碰,让你摸了嘛!”
启楚拍了苏子阳手背一下,然后把书恭恭敬敬的放在了桌子上。
“坐回去。问你几个问题。”
启楚非常严肃的说道。
“楚哥,您说。”
玩归玩,闹归闹,别拿学习开玩笑,在学新知识的时候。苏子阳从来都是一本正经。
“会背二十四节气歌吗?”
苏子阳以为启楚要问什么古怪的问题,没想到来了一句这个。
“春雨惊春清谷天,
夏满芒夏暑相连。
秋处露秋寒霜降,
冬雪雪冬小大寒。”
这玩意苏子阳小时候就会背,这都是小儿必须背诵科目,苏子阳怎么可能会忘。
苏子阳背完了之后,启楚还是愣楞的看着苏子阳:“背完了?”m.sxynkj.ċöm
“啊!”苏子阳点了点头。
“后边还有没?”启楚问道。
“没有了……吧!”
启楚这么一问,给苏子阳整的不自信了,苏子阳反复在脑海之中搜索关于二十四节气歌的知识。
可是想来想去,应该就是这四句啊。
“一看小时候学习就不认真,我给你背一遍,挺好了哈!”
启楚正色的说道:“春雨惊春清谷天,夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒。每月两节不变更,最多相差一两天。上半年来六、廿一,下半年是八、廿三。”
“嗯?!”
苏子阳没想到启楚背的居然是八句。
“楚哥,您说的这个怎么多四句啊?”
“这才是完本,你们背的那都是阉割掉的。”
启楚呵呵一笑,然后继续问道:“既然知道二十四节气,那你讲讲吧,关于节气的知识。”
“二十四节气是指中国农历中表示季节变迁的24个特定节令,是根据地球在黄道(即地球绕太阳公转的轨道)上的位置变化而制定的,每一个分别相应于地球在黄道上每运动15°所到达的一定位置。”
苏子阳对于这个还是有一些了解的,因为当时梦飞先生给他的那本书上就有这方面的知识:“二十四节气名称首见于西汉《淮南子·天文训》”
“二十四节气是中国先秦时期开始订立、汉代完全确立的用来指导农事的补充历法,是通过观察太阳周年运动,认知一年中时令、气候、物候等方面变化规律所形成的知识体系。它把太阳周年运动轨迹划分为24等份,每一等份为一个节气,始于立春,终于大寒,周而复始,既是历代官府颁布的时间准绳,也是指导农业生产的指南针,日常生活中人们预知冷暖雪雨的指南针”
“停停停!我让你在这给我背课文呢啊。你先看看这本书,看完了再跟我说话。”
启楚打断了苏子阳的话,然后把桌上其中的一本书递给了苏子阳。
苏子阳打开之后,上面用小篆写了几个字:“太始天元册”。
苏子阳打开书,发现里面也全是小篆。
其文如下:
太虚廖廓,肇基化元。太虚者何?太极也。由其本无者言之,曰太虚;由其自无之有者言之,曰太极。盖天地万物,莫不始于静而终于动,有是理而后有是气,有是气而后有是形。形有屈伸消长,而理与气无时或息。太极者,理气之冲漠无朕,包含万有者也。故天地清宁,万物化生,而太极不因是增。天地否塞,万物歇绝,而太极不因是息。自一而万,则万太极也。由万反一,仍一太极也。无乎在,无乎不在也。人生而静,阴阳五行与气俱赋。惟能清心宁欲,返朴还淳,则浑然太虚,客感无或干之。否则阴阳偏陂,形气杂糅,而本始之理几于闭矣。故予首揭其义,以见夫太极之理先天而具,而人事则不能无待于补救也,是即医学之所由肇端也。
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