此外，这类影片通常会从人类的自我拯救上升到人性的善恶。丧尸类的电影题材无论如何都逃离不了人类对非人类的丧尸的一种对抗，无论是拯救也好，逃亡也好，求生也好，总会出现人类为了生存而发生在人与人之间，人与丧尸之间的矛盾，因此就存在着正义的一方与邪恶的一方，例如人类和丧尸，为了生存但仍然保持人性的“好”人，和为了生存而不择手段的“坏”人，是非、善恶、真假、美丑这些泾渭分明的二元结构，对应着观众期待心理的二元价值观，观众对美好理想的期待和盼望，需要在影视艺术中得到潜在性的满足，现实中不可解决的矛盾，在艺术作品中得到了虚幻的解决，在一定程度上也满足了观众的自我认同心理。⑤另外从期待视野角度来讲，影片中的英雄主义和观众的期待视野是相对应的，观影者会在观片过程中不自觉的把自己代入故事情节当中，成为主人公期待正义压倒邪恶，这也是观众所愿意看到的。
结语
本文从丧尸电影的美学特性中得出现代表现丧尸电影具有特技之美，造型之美，满足了受众审美期待心理，如：刺激、恐怖、猎奇。观众在欣赏影视作品的过程也是接受电影的过程，由此可知丧尸类电影必须积极立足于去迎合观众的心理和运用现代电影记忆来建立稳定的电影市场。
这种病原体的个头很小，又具有感染性，大部分科学家们认为它是某种未知的病毒。但在电子显微镜下，却找不到任何与病毒有关的结构。不仅如此，科学家甚至没有检测到宿主原有成分之外的物质……它几乎就像穿上了“隐形衣”。
更诡异的是，这种病原体不仅有“隐身衣”，还扣着“金钟罩”！那些能够彻底灭掉其他病原菌的办法，放在它身上却毫无作用：它能够抵御高温、多种核酸酶与蛋白质酶、甲醛、超声波、紫外线等常规处理，甚至连伽马射线都无法将其灭活。
“看不见”又“杀不死”，这种开了挂的病原体可谓人类医学史上最不按套路出牌的对手（也难怪一开始有学者不相信它来自地球），以至于甚至很长时间都无法给它正式命名。
不过，它的发病方式和一些组织病理学特征引起了科学家们的注意，比如，在死者的脑组织切片上能观察到大量“空洞”，好似一块满是窟窿的海绵，其间还有大块“淀粉样斑块”。壹趣妏敩
这样的特征，与流行了200多年的羊瘙痒症，20世纪以来出现的疯牛病（bovinespongiformencephalitis，bse），全球范围零散报道的人类克雅氏病（creutzfeldt-jakobdisease），以及传染性水貂脑病（transmissibleminkencephalopathy）等疾病如出一辙。www.sxynkj.ċöm
而且，从流行病学角度来看，这些疾病都可能通过食用带有病原的食物，在同种或异种动物间传播（如牛或水貂于吃了带有病羊肉的饲料可能发病）。
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