壹趣文学 > 都市小说 > 快穿女配也要勇敢摆烂蓁杳 > 第248章 我想听你唱歌(十五)
  我只记花开不记人,

  你在花里,

  如花在风中。

  春宜花,夏宜风,秋宜月,冬宜雪,

  四时佳兴,

  可与人同。

  一定要爱着点儿什么,

  恰似草木对光阴的钟情。——《人间草木》

  家人闲坐,灯火可亲。——《冬天》

  我念的经,

  只有四个字:“人生苦短。”

  因为这苦与短,

  我马不停蹄,一意孤行。

  每一个人都带着一生的历史,

  走在街上,

  栖栖遑遑,忙忙碌碌。

  慢点走,

  品品茶,喝喝酒,听听曲,写写字,

  人生少忧虑,

  生活才好玩。——《生活是很好玩的》

  如果你来访我,我不在,请和我门外的花坐一会儿,它们很温暖,我注视它们很多很多日子了。它们开得不茂盛,想起来什么说什么,没有话说时,尽管长着碧叶。

  我以为,最美的日子,当是晨起侍花,闲来煮茶,阳光下打盹,细雨中漫步,夜灯下读书,在这清浅时光里,一手烟火一手诗意,任窗外花开花落,云来云往,自是余味无尽,万般惬意。

  强调感性,并把欲望、理性、思维、精神等都归为感性。

  “只有借助感性的手段才能够驾驭感性,只有借助肉体的东西才能驾驭肉体”。费尔巴哈认为,应当把感性的东西当作最简单、最可靠和最明晰的东西,人们思考问题应回到感性事物,回到对于感性事物未被歪曲、客观的看法上,只有在感性直观中才有真理和实在。“只有人本学是真理,只有感性、直观的观点是真理,因为只有这个观点给予我整体性和个别性。”由此,费尔巴哈在人的感性认知和事物的存在之间建立了本体论联系。他甚至提出,感性的、个别的存在,是一个可以用我们的鲜血打圆章来担保的真理。

  费尔巴哈认为感性具有可靠性,在这种意义上,他认识到感性直观的无限性问题,认为感性是克服自身矛盾的唯一手段,只有借助感性才能驾驭感性。

  费尔巴哈将宗教的实质归为人的本性的异化。

  费尔巴哈基于感性自然思考提出“人的本质”思想,认为人的本质是类本质。

  对于某一个特定的人来说,类是抽象化的概念,但类又是具体的,可以在现实生活中通过个体及其相互联系表现出来。“因为类在无限多的和无限多样的个体中实现自己,并且在这种实现里面显示其本质之无限性。”

  只有那种不需要任何证明的东西,只有那种直接通过自身而确证的,直接为自己辩护的,直接根据自身而肯定自己,绝对无可怀疑,绝对明确的东西,才是真实的和神圣的。但是只有感性的事物才是绝对明确的;只有在感性开始的地方,一切怀疑和争论才停止。直接认识的秘密就是感性。”

  他强调感性,并把欲望、理性、思维、精神等都归为感性。

  “只有借助感性的手段才能够驾驭感性,只有借助肉体的东西才能驾驭肉体”。费尔巴哈认为,应当把感性的东西当作最简单、最可靠和最明晰的东西,人们思考问题应回到感性事物,回到对于感性事物未被歪曲、客观的看法上,只有在感性直观中才有真理和实在。“只有人本学是真理,只有感性、直观的观点是真理,因为只有这个观点给予我整体性和个别性。”由此,费尔巴哈在人的感性认知和事物的存在之间建立了本体论联系。他甚至提出,感性的、个别的存在,是一个可以用我们的鲜血打圆章来担保的真理。

  费尔巴哈认为感性具有可靠性,在这种意义上,他认识到感性直观的无限性问题,认为感性是克服自身矛盾的唯一手段,只有借助感性才能驾驭感性。

  费尔巴哈将宗教的实质归为人的本性的异化。

  费尔巴哈基于感性自然思考提出“人的本质”思想,认为人的本质是类本质。

  对于某一个特定的人来说,类是抽象化的概念,但类又是具体的,可以在现实生活中通过个体及其相互联系表现出来。“因为类在无限多的和无限多样的个体中实现自己,并且在这种实现里面显示其本质之无限性。”壹趣妏敩

  个人见解:费尔巴哈其实把感性看得很重要,在他看来感性是一个人之所以为人所具有的特质,是一种自然本质思想,包括对宗教本质和人的本质的看法。费尔巴哈认为人的自然本质是类本质,他关于“人的本质”的认识停留在感性直观的局面,宗教的本质是人的本质的异化,宗教实际上是人的本质异化的产物,马克思认为人的本质是一切社会关系的总和,费尔巴哈没有认识到这一实质,所以他需要将人独立成一个单独的个体,这样才能对他的人的本质的看法起到支撑作用。费尔巴哈的宗教异化在马克思看来实际上就是劳动异化的表现,人不能单独存在,生存需要一定的社会关系以及社会环境。

  马克思在提纲中对费尔巴哈这些思想内容进行批判,加以自己的理解,讲述了自己的有关社会解放、人的自由和全面发展的思想。

  个人见解:费尔巴哈其实把感性看得很重要,在他看来感性是一个人之所以为人所具有的特质,是一种自然本质思想,包括对宗教本质和人的本质的看法。费尔巴哈认为人的自然本质是类本质,他关于“人的本质”的认识停留在感性直观的局面,宗教的本质是人的本质的异化,宗教实际上是人的本质异化的产物,马克思认为人的本质是一切社会关系的总和,费尔巴哈没有认识到这一实质,所以他需要将人独立成一个单独的个体,这样才能对他的人的本质的看法起到支撑作用。费尔巴哈的宗教异化在马克思看来实际上就是劳动异化的表现,人不能单独存在,生存需要一定的社会关系以及社会环境。 壹趣文学为你提供最快的快穿女配也要勇敢摆烂蓁杳更新,第248章 我想听你唱歌(十五)免费阅读。https://www.sxynkj.com