赵晨光继续说道:“你看‘火种’分布的这几个地方,只有昆仑山脉这里的人最接近‘火种’文明的真相。
因为这里是道教的源头之一,有许多信徒为追寻仙途踏足此地。
这些信徒此行只能说是徒留遗憾,因为这里没有他们要寻的神仙以及道家瑰宝。
而且来到了这里,就别想出去了。
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说到这里,我解释一下西王母和他的两个仆从的问题。
‘火种’降临到昆仑山后,最先接触的人是一个女性牧民,那个女性牧民就是你们称呼的‘西王母’,而那两个仆从是她身边帮她放牛的小双胞胎牛倌儿。
‘火种’与牧民达成了一个协定,这个过程与‘火种’降临喜马拉雅山脉时所发生的事情如出一辙。
‘火种’许了女牧民长生不老的能力,还赠送给了她三件工具,让她可以腐肉生肌复活死者、改山易川以及先知的能力。壹趣妏敩
而女牧民答应了‘火种’的要求,解放‘火种’里面的文明,让‘火种’文明在地球开枝散叶。
于是,女牧民和她的两个仆从就一直供奉在陨石左右,尝试解开其中的奥秘。
仅仅依靠他们三个是绝对不够的。
铁面具这个东西,你们可以理解为是一种概率性的推演,它会根据各种要素推得未来的样子,但是预测的未来越遥远,推演的准确度就会下降。
就好比,你用铁面具看一个月之后的事情,到一个月后,你看到的这件事发生的概率为99.99%;你也可以用铁面具看一年之后的事情,一年后,你看到的这件事发生的概率为99.97%。
以此类推,若你用铁面具看百年以后、千年以后的事情,到了百年以后、千年以后的那个时间节点,你看到的这件事情发生的概率可能只有60%和30%,甚至更低。
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所以,女牧民并没有准确预测到这之后发生的事。
但她还是有所收获,她遇到了一个寻仙的道士,并向这名道士展示了她改山易川的本领以及去腐生肌的仙术。
道士以为自己见了神仙,便三叩九拜,想要学习仙术,女牧民便以仙家之秘不可说为由将其打发了,女牧民没有强留他在此,因为她在铁面具中预测到,放这个道士走,收益要比强留他在此高得多。
果不其然。
道士拜别昆仑,回到中原,便立刻将他所见的神奇大肆传播。
所以后世不仅将那个女牧民称呼为‘西王母’,赋予她道家神仙的形象,还盛行一种‘道教起源在昆仑的’的说法。
后来,寻道教之源的人趋之若鹜地奔赴昆仑,不远万里来到昆仑山寻仙问道求药的人越来越多,女牧民也在此过程中接触到了道家的玄妙。
从那以后,凡是进入她领地的人,再没有活着走出的可能,女牧民将这些寻找他的信徒变成了一个又一个的人形傀儡,并且利用‘火种’的能量和红树的连接,让他们自我繁殖,成了一代又一代用之不竭的推演密码的机器。
因为女牧民透过铁面具看到的未来得到一个解题思路——那就是道家的八卦。
道家的八卦在占卜和推演上确实是有非常有助益的,八卦可以延伸出六十四种卦象,每一卦都有六十四种可能,若去正反,一盈一亏,万事万物共计有二的六十四次方种可能,换成二进制表示,足足有六十四位表示形式。
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换句话说,误入昆仑山的道士所掌握的八卦可以用来枚举‘火种’内部的文明密码,不过可惜的是,‘火种’的密码组合超过了他们的理解范畴,因为密码的位数远远不止这六十四位,他们选错了方法,永远都不会得到正确答案。他们的推演效率实在是太慢了,即便再经历上亿年都不一定能得到正确的密码。
刚才道场里那些人形傀儡你们看到了,这些傀儡就是利用‘火种’力量实现人类无性增殖的克隆体,最早的傀儡本体可以追溯到道教刚刚出现时的那批信徒。
女牧民过分地强调了道教的神话色彩,成也八卦败也八卦,宗教反倒成了阻碍他们探寻真理的道路,现在看来,或许是不同的派别对应着不同的真理吧。
这里的人明明已经可以利用了‘火种’的力量繁衍,使用了一切手段去达成目的,也利用红树培育出了红树这种神奇的植物,但是他们还是太局限了,没有办法突破思想上的桎梏,最后只能到这个程度,消耗了这么大的能量,却只留下了这样的一个烂摊子。”
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