“葡萄酒？”我有些疑惑，感觉这个词在哪里听说过。
“对，葡萄酒，有了地中海，我们意大利王国就有很多优质葡萄了，自然就可以酿酒了。”郎世宁给我盛上一杯，“尝尝。”
“嗯……很好喝。”我道，“不是那么辣，我喜欢。”
“我们意大利王国还有很多东西，比如我们那里的什么公爵夫人特别喜欢的香水。”他变戏法似的拿出一个琉璃瓶子递给我闻，“怎么样？”
“和我们这里的完全不一样啊！”我惊叹，“皇上说意大利王国是一个蛮夷小国，现在在我看来，意大利王国或许很小，但是却十分强大。”
“这是在文艺复兴之后了，在此之前，我们那里可是非常黑暗的。”郎世宁道，“不过现在很好。福晋可否知晓天地是什么样的？”
“天地？天圆地方吗？”说实话，我隐隐约约不信这个东西。
“不。”他道，“我们生活的地方，叫作地球。地球是圆的，如果你可以乘船一直向西方行驶，那么你将来还会到达这里。福晋可有见过归来的航船？我们都是先看见船帆再看见船身的，这就说明，地球是圆的。”
“按理说，我好像是知道这个的，可我总感觉想不起来。”我道，“甚至我怀疑过，我是不是这里的人，因为我感觉我知道很多别人不知道的事。”
“您肯定不是凡人，上帝会保佑您的。”他道，“您和别人不同，这些话，别人听了都不相信，说郎画师画画把脑袋画疯了。呵，这可真是无稽之谈！是他们没有见识！说不定哪一日，我们两个国家，就兵戎相见了！清国，注定成为阶下囚！”
“其实，这种话，别人听了会很气愤，可不知为什么，我觉得很解气，因为说实话，我也不知道我为什么那么讨厌这个清国。”我道，“我感觉，这是盛世下的危机。”壹趣妏敩
“福晋的感觉是敏锐的。”郎世宁道，“清国的确强大，但过不了多久了。”
“可你为什么要告诉我这些，你不怕我告诉皇上吗？”
“我相信福晋。”郎世宁笑道，“况且就算福晋告诉了皇上，皇上最多是赶我回国罢了。”
“对了，听说你们国家离这里很远，那您是如何来此的？”
“乘船。”他道，“需要数年，要从欧洲出发，南下非洲好望角，渡过印度洋，很远很远。”
“所以说，有多远？”我听得很懵。
“福晋现在不知道，过去是知道的。”他道，“福晋若能够到我们国家去，我们那里的人会欢迎您的。”
“可是我也去不了啊。”
“但您可以想象一下。”他道，“欧洲人喜欢黄金，如果福晋可以带上黄金，那么便可以与我们国家的统治者见面了。”
我们又聊了许多闲话家常，然后我又问他：
“对了，皇上说让我来找您，这是为什么？”
“这件事，我也无能为力，这种东西我们那里是没有的。”他道，“但我认为能够给福晋精神思想上的治疗，会胜于身体上的治疗。”
“那……也好吧。”我道，“不过，我觉得您画画真的非常好看，要不您教一教我？”
“当然可以。”他道，“但是西洋画和清国的画是不一样的。”
……
我跟着他学了很久画画，他说这叫做油画。夕阳染红天空，我才离宫回府。弘昼还在书房，我悄悄瞄了一眼，还是快溜吧，不然他看见我那么晚才回家不是要……对，我要先吃饭了，一整天画画没吃饭啊，只吃了意大利面。
“站住！”书房传来声音，“怎么才回来？”
“王爷……我……我和令妃娘娘聊了一会儿家常，现在才回来。”我道。
“真的？”他马上拉起我的手把脉，“说谎！本王给你两个选择，第一个自己给本王说实话，第二个本王听你说实话……”
“我选第三个！”
“第三个？那好，加一个第三个。”弘昼道，“实话就不必了，在外面的鹅卵石上跪两个时辰。”
“王爷，太长了，可不可以……”
“这是你自己选择的。”弘昼道。
“王爷，纤袅一天没有看见您了，想您了，让纤袅多陪您一会儿，就别罚了嘛！”
“放心，为了防止你买通看守的太监，本王这次亲自看你受罚。”弘昼道。
完了！鹅卵石！亲自！欲哭无泪！
我跪在鹅卵石上，汗流浃背，东倒西歪，弘昼反而还在吃着美味佳肴，喝着美酒：
“跪好！”
“王爷……我……我不行了……”
“动了，再加一柱香。”弘昼道。
“王爷……我好饿……”
“跪完再吃。”弘昼道。
“我不跪了！”我道，“王爷，我错了……”
“现在认错，晚了！”弘昼道，“本王给过你机会的，是你自己不说的，况且，本王也知道了事情的来龙去脉了。”
“王爷，纤袅可是您的结发妻子，若您的结发妻子跪死在您面前，您哪来的这么好的福晋呢？”
“本王可以扶持别的福晋格格为继福晋。”弘昼道，“别废话，再加一柱香！”
“王爷我错了，您大人有大量原谅纤袅吧！”我苦苦哀求。
“对了，忘了告诉你。”弘昼道，“这惩罚，只是其中之一。楚桂儿，拿《女则》来，你就在这里念吧。”
我只好接过《女则》读：
“戒奢者，必先于节俭也。夫澹素养性，奢靡伐徳。人率知之，而取舍不决焉。何也？志不能帅气，理不足御情，是以覆败者多矣。节，撙节也。《易》所谓“节以制度”是也。俭，约也。澹素，澹泊而质素也。奢靡，奢丽也。伐，败也。率，皆也。决，断也。志者，气之将帅。
理者，情之羁勒。言人皆知俭素可以养性，奢侈足以败徳，而不能决断于取舎之间，由其志无所守而私胜于公，所以颠覆败亡者多矣。撙，尊上声。《传》曰：“俭者，圣人之宝也。”又曰：“俭，徳之共也；侈，恶之大也。”若夫一缕之帛出工女之勤，一粒之食出农夫之劳，致之非易，而用之不节，暴殄天物，无所顾惜，上率下承，靡然一轨，孰胜其敝哉！……此引孔子之言以答或人之问，又恐其一于俭而无等差，故终之曰处已宜俭，事亲必丰。”
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