☆、2684_比例
整个修真界的男女比例是男性偏高,这是早些年性别歧视造成的后遗症，不过十大中男女比例一直都算平衡，因为十大的收徒起点高，一般三灵根起收，这种灵根就算是歧视女儿的家庭、哪怕是把女儿当家里物件的家庭,除了连灵根都不让或没想到让女儿测的之外,都也会把女儿推入门派，然后指望女儿修炼后给家里带来好处。
四五灵根,尤其五灵根修士,是性别比例失衡的重灾区，因为想着修炼也很可能成不了，便不愿意让女儿浪费时间，觉得还不如把她们留在家里帮衬家人。
影响更大的是，连女孩子们自己在周围人的絮叨中也胆怯下来,‘自愿’放弃这条不容易的路。
当然,对于五灵根来说，这条路确实很不容易，也确实很可能成不了——除非把入练气期就当成功——所以选择放弃,其他修士也不能指责什么，但还是会叹息，因为这不算是完全意义上的自我选择,这是被环境所洗脑,否则同等条件下,为什么五灵根男性入修真之途的多那么多呢？
奇怪的是,虽然五灵根女性修炼的人数明显少于男修，但成为大能、修到化神大乘期的五灵根中，女性却多于男性，比如剑宗曾经的丹修化神甘羚前辈——甘羚前辈那时代，五灵根修士的男女比例比现在更失衡得多。
有分析说这是因为当五灵根女性摆脱环境影响、毅然迈入修炼之路时，她们比同等先天条件的男性更坚定很多，她们在修炼之初的心境高出后者一个层次。壹趣妏敩
五灵根修士最艰难的一段路便是低修为阶段，如果能熬过练气筑基两个修为档，之后五灵根的修炼在现代灵气条件下虽然依然比其他灵根的修士难，但比起自己的前期阶段却反而更能看到希望一些——前提是凭自己修入金丹期，而不是靠外力虚浮进入。
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纯阳刚、怎么调都不适合用作女性美人的脸，云霞宗好像没有，合欢宗倒是有一些，这个是偏体修的美感，部分剑修有这种倾向，但在云霞宗有这种倾向的剑修都不是美人，至少我没有见过，而云霞宗历史上……我也不确定有没有，我没看到云霞宗的‘历代美人集锦’。
惠菇长老：“想看那玩意？怎么，想排一下自己能在云霞宗历代美人中列第几名？”
我纯好奇不行啊？
我就想看看本宗的顶尖美人们到底有多美，毕竟据说这方面我们云霞宗比合欢宗都强？但实际上我连说得出名字的花枭前辈的画像都没见过——这位前辈的绘画作品我倒是看了不少，但他又没画自画像。
在惠菇长老的挤兑下，我到现在依然不了解本宗美人的历史情况，在宗外资料中也没见过，难道本宗美人前辈们都跟小师叔一样热衷于毁自己的影像记录？
☆、2685_主动
对着天长老发呆久了，我又有些昏昏欲睡，最后干脆躺了下来，对比天峰天空和裴峰天空的异同——没看出区别，也没看出新内涵，只是夜晚的星空、白天的云纹、昼夜交替时的光线变化，好像让我感应到了什么，似乎是世界的规则，又似乎不像是那么严肃的东西。
就这么过了一个多月，我听到一个声音问：
“你很在意游隙中的死亡吗？”
我先没反应过来，接着猛地坐起身，诧异地看着天长老：这里就只有我跟他，而且刚才的声音也确实是天长老的，但是，天长老主动跟我说话？
我尽量不表现得太大惊小怪地回答：“我不确定。现在我回忆游隙中发生的事情，好像隔了一层，即使是当时，因为心中充满了怀疑，所以我也大幅度封锁了我的感情。但是，我不确定我这样的隔离感是不是自我保护机制，是不是因为我其实很在意，所以我刻意暗示自己不在意。尤其是我最后拿假敖诺试游隙大门时，当假敖诺死或者看起来死的那一刻，我不确定自己心中的冷漠是真的冷漠，还是强行让自己冷漠……而且因为用假敖诺试，是不必要的行为，所以我觉得我可能产生了负罪感，但我又觉得我好像只是认为自己‘应该’产生负罪感。”
天长老：“必要。”
我：“……您是说，用假敖诺试，是必要的？”
天长老点头。
我：“如果不试那一下，我直接过大门，我会死或者被重伤吗？”
天长老：“裴长老。”
我：“我爹必须出手我才能安全？那真是幸运，又给了我一个试验的合理理由，但是，这依然不能掩盖，我当时并没有考虑得这么深入，我确实感觉到自己直接出门会有危险，但我没有考虑其他试探方法，我选择了拿假敖诺的命试。”
☆、2686_对自己
我：“虽然我当时觉得假敖诺并不是完整的生命体，他可能是一个傀儡或者分.身之类的物品，他碎裂后滚到我面前的头颅也证实了这个猜测，但是……我介意的，其实是自己可能并不介意，我……恐惧自己可能对人命很冷漠。”
我：“游隙没有让我不适，让我不适的是我自己在游隙中的做法。不谨慎、冷眼他人死亡，以‘可能是骗局’的假设，推卸自己救人的责任，并为自己不需要负责、可以袖手旁观而……感到轻松。”
天长老：“不是错误。”
我：“谢谢，但这让我不适。对自己不适。我现在可以因为怀疑陌生人而冷漠，以后，我会不会因为怀疑自己人而更冷漠呢？”
我：“大师兄曾评价过我，说如果他做了让我不快的事情，我可能会把他打入‘不再理会’的范畴，不会给他纠错的机会。他说的对，我会的。无论是多熟悉、亲近的人，只要其做了让我无法忍受的事情，只要一次，我就可能会彻底割断我与那人的感情，彻彻底底的，然后形同陌路。甚至不是反目成仇，而就是，其不能再引动我的感情了。”
我：“与其说这是冷漠、残忍，还不如说，这是我对自己的保护。因为怕受到伤害，所以在有被伤害迹象的时候，便先一步封锁可能受伤的感情；如果在猝不及防的时候已经被伤害，那便会割掉已受伤的部分，再不将剩余的相关柔软感情展露出来。不是我不想给予对方纠错的机会，而是我没有胆量给予。”
我：“因为……我胆怯、脆弱、畏惧受伤，所以只能在即将受伤或可能伤得更深时催眠自己说……‘无所谓，我不在乎’。”
天长老：“不用‘假’敖诺这种判断，重新说一遍你拿敖诺做了什么。”
我：“……我用敖诺试探了游隙的大门，给自己找到了出口，在我有游隙门票的情况下。这导致了敖诺的死亡。”
天长老：“你进游隙的目的？”
我：“带回敖诺，活的。”
天长老略微偏头看着我，好像是说‘已经提示很详细’的意思。
☆、2687_感觉是鼓励
我艰难拼凑：“我的实际行动与我的目的相违背……但那个时候我基本已经肯定了敖诺是假，是妖兽或者邪魔的伪装体。‘带回敖诺’行动中，‘敖诺出游隙’在那时其实已经实现了，剩下的只是我自己也出游隙……我的实际行动是符合我去游隙的目标的，并且是，当时的最简单且划算的解法？”壹趣妏敩
天长老：“自我说服？”
我：“……好像是理智分析。因为如果不是有很大把握那敖诺是假，我的行动不会那样……但我还是不确定，就像，当时虽然有很大把握我手上的敖诺是假，但并不是完全的把握。”
天长老：“会确定的。”
我：“我还看到了一个女孩的惨死，当时我也只是怀疑而并不完全肯定她的死是伪装幻象，但我选择了认为是幻象，然后由得她死亡，能救也不救。”
天长老：“能救吗？”
我：“救的话，会引起邪魔对我的怀恨，连带还会让他们引动更多妖兽来对付我，但即使我什么都不做，正如我实际上的选择，邪魔与妖兽也不会放过我这个外人。所以救与不救，对我的安全度并没有影响。”
天长老：“没有？”
我：“……如果救了，我便得保护她，直到将她带回到主世界。但假如我救错了、她确实是邪魔伪装，我将她带在身边便会给自己带来更多危险，而带她出游隙时……游隙内的常驻民不会愿意离开游隙，便会给我捣乱，让我，可能被门卡住？即便她真的是受害人，但已经被游隙邪魔改造了部分.身体的她，回到主世界，又还能正常生活吗？会不会生活一段时间后，选择成魔、选择回游隙？”
我：“如果我没有用假敖诺先试探一次门，门为什么会伤我？伤我的是门，还是，我看不见的、挡在门前的东西？假敖诺不是被门杀死，下手的是那东西？那东西可能是假敖诺的本体，或者是冲着假敖诺而来的假敖诺的敌人？假敖诺的死让那个东西获得了满足，离开了，我才能出门？”
天长老没有回答，对我微微笑了一下。
感觉是鼓励的意思。
我也笑起来：“谢谢。累您担心了。”
天长老：“不累。没有。”
‘没有’是‘没有担心过’的意思？是信任吧？
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