当然，陆执安的话语也只是起了一定的引导作用，真正让他们信服的其实是陆执安展露出的境界。陆执安只是一个开了三处秘藏的修士，浑身流淌着雷霆都能面不改色，可见这雷霆的威力也很一般。它们的肖师姐境界更高，又曾多次用雷音淬体，更不可能受到这些雷霆的影响。
现在面对它们这些失礼的举动，肖师姐也一直沉默不语，极有可能是在静心享受。他们若是还要打断，万一惹恼了肖师姐，肯定没有它们的好果子吃。sxynkj.ċöm
因此当它们看见肖师姐“安然无恙”之后，也就不愿意再打扰了。它们无声地向陆执安行礼道歉，然后就悄悄的离开了。一些白裙走之前还不忘把屏风拉上，以免有人再次闯入，扰了肖师姐的雅兴。
而陆执安也终于在心中确定，他们这些遗迹外的人看到的东西，与遗迹里面的衣服们所看到的东西是截然不同的。
在陆执安这些外来者的眼中，这些衣服的里面是空空荡荡的。但在那些衣服们的眼中，他们还是有血有肉的人。
在讲经阁听课的时候，陆治安就有所怀疑了。台上的紫袍讲的是如何化去全身骨骼，可是台下的那些衣服，里面什么都没有，根本不需要化去自己的骨骼。
但是那些弟子听得都很认真。
而现在粉花白面襦裙和那些白色襦裙的表现更加证明了这一点，正是因为它们都认为粉花白面襦裙可以凭借肉身的保护，硬接自己的雷霆。所以面对自己的胡说八道，也轻易相信了。
陆志安一边这样想着，一边慢慢翻动着自己腿上的经书。过了一会，他将经书合上，闭目思索。
经书黑色的封皮上面写着五灵神君密文六个大字。
陆执安在那些白色襦裙面前翻看经书并不是只是为了装个样子，他其实也是迫不得已。
他之前学的都是如何才能将敌人打死，虽然也有将别人制住的手段，但都没有在衣服上施展过。
陆执安总觉得不够放心，粉花白面襦裙这个师姐的身份是陆执安在遗迹中的通行证，他自然要保证万无一失。
所以他又重新找出了自己从五灵道人身上获得的五灵神君密文，想要从中找出另外一种不让粉花白面襦裙乱说话的方法。
只可惜密文里面记载的方法不仅邪恶诡异，而且大多需要提前准备材料，并不实用。反而随着陆执安的阅读，他许久未见的头疼又开始复发了。
就在这时，陆志安忽然来了灵感，想到了合适的方法。他将五灵神君密文中记载的神君赐福做了一些调整，把其中种种残忍古怪的仪式删去，用道种代替仪式所需要的五灵神君神像，并将原本的祷词大加修改。
改完之后，陆执安又重新检查了一遍，确认没有其他遗漏之后，他咬破手指，用自己的鲜血在粉花白面襦裙身上绘制一些古怪的符文，口中念诵到：
“目视者伤明，耳闻者伤聪，心思者伤慧。此三者，大道之敌也。故赐汝不视不闻不思之惠，急急如上清令。”
他话音刚落，涂在粉花白面襦裙上的血液就燃烧了起来。那火焰按照特定的规律跳动，温柔地舔舐着粉花白面襦裙的每一处。壹趣妏敩
就在这时，陆执安脑海中的那团乱线猛地膨胀起来。但是陆执安体内的道种也大放光明，从中射出一道青芒，如同闪电一般将那团乱线斩开。
等到火焰熄灭的时候，陆执安的头痛与粉花白面襦裙身上的符文一样，都已经完全消失了，没有留下一丁点的痕迹。
陆执安仔细检查了封印的结果，发现比预想中的还要好。而且由于布置仪式的时候借助了道种的力量，顺带着还解决了自己的头痛。
巫咒之术与鬼咒之术并不相同。巫咒之术主要借用的是神明的力量，如果神明心情好，甚至可以不要任何代价。而鬼咒之术用的都是修士们本身的力量，咒言的反噬则由鬼怪替施术者承担。
而陆执安作为道种的主人，借用道种施展巫咒之术暂时还不需要付出任何代价。但是陆执安也不敢乱用，万一哪天道种因为巫咒之术活了，真把它自己当做上清灵宝天尊，那可真够他受的。
就在陆执安还在研究如何才能真正控制住粉花白面襦裙的时候，前往炼器阁的王婆婆等人也在听高台上的紫袍讲道。
与讲经阁一样，紫袍就是衣服们口中的莫长老，在台下整齐坐着的青袍们也是刚来听讲的弟子。
紫袍开口说道：“天下的法器大体上可以分为两种。一种是有灵性的，另一种是没有灵性的。”
“人就是天下最有灵性的生物，所以一些人只追求法器的坚固耐用，认为法器有了自己的灵性反而是一种掣肘。”
“但是那些人再怎么聪慧也不能真正理解法器的每一处，根本无法发挥法器的真正实力。如果法器有了自己的灵性，并愿意为它的主人誓死效力。能够产生的威力，要远远超过那些修士们的想象。”
台下的青袍说道道：“可是法器诞生自己的灵性是一件非常困难的事情，如果不用珍贵的材料，就需要要很长的时间慢慢培养。而且要想与法器做到心意相通，还需要时常与其沟通，会浪费大量的修道时间，得不偿失。”
紫袍反过来问它道：“那如果法器就是你自己的一部分呢？”
青袍回答道：“将自己的一部分魂魄炼制成法器，只是一种邪路。魂魄不全，如何才能得道呢？”
紫袍回答道：“我们只需要先把法器中的灵性完全杀死，再把自己的七魄借给法器们用。”
“这样我们的法器就会随着我们的喜而喜，会随着我们的悲而悲，当我们遇到敌人的时候，法器也就会为我们拼尽全力。”
“今天我要向你们传授的，就是用自己的魂魄来代替法器的魂魄的方法，名为真灵感心法。”
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