菩提寺在印国南部边陲的一个小镇，杨帆四人几经辗转，终于到了这个地方。
一路上，没有人去看异国风情，都只是匆匆赶路。
一路上，甘佳每日只吃一餐，缩衣节食，看起来就是个穷和尚。
办理出国的手续机票等，张西瓜自然没让他出钱，这也使得甘佳大松了个口气。
菩提寺是一个小小的寺庙，庙里只有二十几个和尚，占地不大，香火也不如何旺盛。
可是一进到寺里，就见一颗无比粗壮的菩提树，矗立在院落当中。
杨帆一脚迈进，突然起了一阵微风。
微风吹拂树叶，发出“哗啦啦……”动听的声音。
这一颗菩提树，竟然跟冥界入口那一颗一模一样。
看到这颗菩提树，杨帆全身突然感到一阵祥和慈悲之意。
他情不自禁的走向菩提树。
但眼前的情形却突然一变，整个世界变得空旷。
同时，他看到一个身穿僧衣的中年人，正慢慢度步向菩提树下走去。
杨帆悚然一惊，四下扭头去看。
不见了张西瓜、林远，所有的人都消失不见，就连寺庙都不见了踪影。
他的眼前只有那颗无比巨大的菩提树，还有那个中年的僧人。
中年僧人身上带着一股慈悲之意，和菩提树遥相呼应。
菩提树和僧人的慈悲之意，充斥着整个天地。
慈悲中带着浓浓的吸引之力，而杨帆像是一个小小的铁块，情不自禁的被吸引着向前走。
前行中，僧人和他越来越近。
但是僧人仿佛看不见他，只是一步一步向前走。
杨帆被他吸引住，也停不下脚步。
眼看两人就要相撞，他突然感觉自己身体一轻，自己融入了僧人的身体之中。
这变故来的太过突然，但杨帆却没有感觉到半点惊慌或是痛苦，心中却涌起一股淡淡的喜悦之情。
他感觉自己能融入到僧人身体之中无比的祥和宁静。
此时他感觉僧人就是自己，自己就是僧人。
僧人不紧不慢的坐到菩提树下，开始禅定。
杨帆也情不自禁的跟着禅定。
这一刻他心如止水，不知道过了多久，晨星出来了。
杨帆的心、身、和呼吸，都达至完满的合一。
僧人的禅定，使他得到了很大的定力。
而就是用这种定力，帮助他观照他的身和心。
进入甚深禅定之后，他可以辨察到当时他身体内存在着的无数众生。
在那一刻，他也察视到，所有其他众生就是他自己。
他看见自己的过去生，和所有生世的生生死死。
他看见无数星体和世界的建造与毁灭。
他感受到所有生灵的喜乐与悲哀。
他看见自己体内的每一个细胞都蕴藏着天地万物，而且更跨越过去，现在和未来。
这时，刚好是夜里的第一更。
杨帆进入更深的禅定。
他见到无数世界的盛衰成坏。
他见到无数众生经历的生生世世。
他见到这些生死，全都只是现象，而并非实相。
就如亿万的波浪不停地在海面起伏，大海本身是不落生死的。
这个证悟，令僧人自己也超越了生死的罗网。
他笑了。
他的微笑就像深夜里绽开的花朵，发散着一环荣光。
那是属于妙察的微笑。
因妙察可以了悟一切烦恼的破灭。
这是他第二更所证得的体悟。
就在这时，雷声忽然响起，巨闪的电光划过天际，彷佛把天空撕成两片。
重重的黑云掩盖了月亮和星星，跟着是滂沱大雨。
杨帆湿透了，但却丝毫役有移动。
他继续禅定。
完全没有被动摇，他把觉察力照到他的心上去。
他见到众生为不明白他们实与万物同体，而陷於苦恼。
这种无明，产生了无限的悲忧、恼乱和困扰。
无明是贪欲、愤怒、傲慢、疑惑、嫉妒和恐惧的根源。
当他学会把心静定下来以看清楚事物的真相，便可以对一切达到全面的了解，因而将苦恼接受，化为爱心。
杨帆现在体悟到，了解和爱心原是一体。没有了解就没可能有爱心。
每个人的处境，都是他的肉体、精神和社会状况的结晶。
他明白了这一点，心中没有了憎恨。
杨帆尽力帮改善自己的肉体，精神和社会的状况。
其正了解一切，令他产生慈悲与爱心，因而导致正确的行为。
要去施爱，首先就要去了解明了。
因此，了解明了就是解脱之匙。
要得到清楚明白的了解，他就必需生活得留心关注，在当下的每一刻去直接体验生命，以能洞察自身内外正在发生的一切。
锻炼念念留心体察，可以他看到一切事物的核心而使其无所遁形。
这就是念力的宝库——它能够领导他达至解脱和彻悟。
生命的燃亮有赖正确的见解、正确的思惟、正确的语言、正确的行为、正确的工作、正确的精勤、正确的念头和正确的定力。
深入地察视众生，杨帆能洞悉每个人的心念，无论他们身在何处。
他又能听到每个人的叫喊，不论是为悲或是为喜。
他也同时证得天眼、天耳和来去无碍等神通。
现在已是三更将过，而雷电都已歇止了。
云层也卷了起来，再让明月和星星重现天际。
杨帆感到把他监禁了千百世的牢狱，突然破开了。
无明就是把他监禁的狱吏。
一向以来，他的心被无明所蒙蔽，就像星月被暴风中的黑云掩盖一般。
因为不停地被妄想的浪潮障蔽着，心识便错误地将实相分成主客、自他、存亡、生死等相对意识。
从这些分别，心又再生感受、爱欲、执取和生有之牢狱。
唯一的办法就是捉拿祸首狱吏，看清他的真面目。
而祸首就是无明。
只要把他解决了，牢狱便自然解体，永不会再重建起来。
这时，他听到僧人微笑着对自己喁喁细语。
“囚禁我的狱吏啊，我此刻看见你。你把我关在生死的牢狱已有多少生世？但我现在已把你看得清楚透彻。从这一刻开始，你不可以再在我的周围建起牢狱了。”
抬头望去，杨帆看见晨星在天边出现，像一颗巨钻在闪闪生辉。
不知多少次，他曾在东北深山树下见过这颗展星。
但这个早上，就像是他第一次见到晨星一般。
它的灿烂光辉，有如彻悟的欢欣笑容。
杨帆凝望着星星，油然而生的慈悲，使他感叹起来:“所有众生都潜藏着开悟的智慧种子。
这一刻，杨帆感觉自己犹如重生了一般。
他知道自己没有这个定力，也永远也达不到这个境界。www.sxynkj.ċöm
这就像是一个寻道之人，突然感觉到了天地间那无上的大道。
但是他也知道，他现在只能感觉到这个境界，却并不代表自己真正的进入到了这个境界。
这是一种说不清道不明的情绪。
他心中暗暗惊讶，想知道这个带自己进入悟道境界的僧人到底是谁？
这个念头一生，突然他看到了僧人一生的全部经历。
在喜马拉雅山山麓和恒河之间，有一个小国，国王叫做净饭王。
有一天，正在宫中的净饭王，接到皇后家中送来的喜报。皇后为他生了一个王子。
这位王子就是佛教的创始人，佛祖乔达摩.悉达多。
释迦牟尼的母亲在生他之后的第七天就死了，所以他是由他姨母抚养长大的。
从小释迦牟尼就特别的聪明，无论什么事情一学就会。
而且对任何事情都愿意问一个为什么，非要得出答案不可。
净饭王非常喜欢小王子，希望有一天小王子能成为一个统一天下的大王。
但是老国王总为这个小王子担心，因为他总愿意思考一些在老国王看来十分荒唐的事情。
比如他问，同样是人，为什么有的人是婆罗门，有的人却是首陀罗？
而且，婆罗门的子子孙孙都是婆罗门，首陀罗的子子孙孙永远是首陀罗，这又是为什么？
老国王回答不出来，只好说这是上天安排的。
但悉达多说，他不相信，又说他要找到一个让人人平等的办法。
悉达多19岁的时候，同表妹结了婚，家庭生活也十分美满。
有一天，悉达多出城游玩，看见一位老人拄着木棍，艰难地移动着脚步。
走出不远，又看见一个病人倒卧在污泥中，正遇着一群鸟啄食一具尸体。
他问一个过路人，这是怎么回事？
过路人说：“真是少见多怪，这种事经常发生，又不是第一次”。
回宫后，他一直在思考这个问题，十分的烦闷和苦恼。
他在想：难道人的一生就不能免除生、老、病、死的痛苦吗？
又有一天，悉达多看见一个人穿着破烂的衣服，捧着一个瓦钵，现出一副悠然自得，富足快乐的样子。
王子问随从这是什么人。
随从说：“这是出家修道的人。”
悉达多赶忙向修道者行礼，并问他为什么会这样的快乐。
修道者对他说：“世事无常，只有出家人可以得到解脱。”
回宫后，王子又在想那个修道者的话，很激动，并产生了出家的念头。
第二天早晨，他的妻子为他生下一个儿子。
消息传出后，全城都在庆祝净饭王得了孙子，悉达多有了儿子。
但悉达多在思考了一夜之后，决定出家修道。sxynkj.ċöm
他悄悄走过妻子的房间，看见她怀抱着儿子，想走进去看上一眼。
但是，他终于停住了脚步，叹息说：“要修道是多难啊！”
终于，他下定决心，抛开妻儿，毅然离开了家。
第二天，悉达多走出了国境，在一条河边拔剑剃掉自己的头发，做了一个修道者。
老国王不见了儿子，急得要命，派了几个人出去寻找，终于在森林里找到了悉达多。
但他坚决不肯回家。
此后，悉达多四处周游，寻访有名的学者学习哲学，又跟随苦行僧学道。
当时印国流行所谓“苦行”，就是要用各种自找苦吃的办法来求道，比如不吃不睡。
悉达多也曾经用过这种修行法，结果弄得精神和体力几乎衰竭，仍然一无所得。
后来他意识到，只有身体强壮，才能找到真理。
于是，他开始注意锻炼身体和意志。
一天，他来到一条小河边，想洗个澡，把出家后6年来积在身上的污垢统统洗净。
河边放牛的小姑娘看到悉达多身心交瘁的样子，很是担心，便给他喝了许多牛奶。
悉达多终于恢复了元气。
他走到一棵菩提树下，盘膝而坐，在那里闭目沉思，静修了6年。
片段到此结束。
杨帆却被深深震撼。
和自己溶为一体的僧人，竟然就是佛祖。
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