（一）
“物之不齐，物之情也。”
人与人差别，有时甚至比物与物的情形还要更大些吧。
因此，
仅就成材而言，如对人人都千锤百炼，非要成就毫芒之利，那人所经历，不但全是苦痛，或更生命灾难……
——自第八章“人耳人耳”
（二）
天地之间，同样为人，
但人美丑、智愚、贫富、贵贱等等，却生而不同。
其一生命运，更是天差地远。
此百年际遇大定，如何不叫人于之深问、于之深究更为之深求，
而于中透彻，是不是便人一生踏实之基、安乐之本……
——自第七章“因缘果报”
（三）
智者在思。sxynkj.ċöm
大思大智，小思小智，不思则无智远智。
因此，
思乃器物创造之因、人力集合之恃、精神求索之缘；
因此，
思与不思、思深思浅也人与人相较根本差别……
——自第三十三章“谁主楞伽”
（四）
人敢于担当，不仅因由责任，更在于事了然、于理透彻……
——自第三十四章“毫厘两偈”
（五）
遇人遇事之中于心忍与不忍、安与不安，
不但有存天悬地殊千差万别，也人慈与不慈，甚至善与不善一种直接证验吧？www.sxynkj.ċöm
因为，
世间一切真正善良仁慈，多源人心不忍不安；
而一切难以言状丑恶，是不是与人铁石心肠及麻木不仁不无干系......
——自第四十八章“冥冥有定”
（六）
见解对错与人魔障而言，有时是不是还真没什么道理好讲……
——自第三十章“惟求作佛”
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