—————人无系缚，何来解脱；人无深陷，何求出离；世间诸般烦恼缠身，何不皆是贪欲之人难拔恶趣
二九一.心香自熏
人，
心香一缕，只求一切美好美满。
那所望、所祷、所盼如烟似烟若烟，惟由一味向外吧……
人，
佛性本有，若心香自熏，便与佛无异。
那诸恶莫作之戒，众善奉行之慧，自净其意之定三学成就，全在一己，差别只向外向内而已。
百年世人，心香自熏，便会深省万法清净，一切皆是自性。因为，那有戒有慧有定，不仅本性所具，且更自心所成。
所以，人
自性是慧，痴从何来？壹趣妏敩
自性有戒，非从何起？
自性本定，乱从何生？
此心香盈盈，只在着落百年缘来缘去身心解脱生生死死自在而已。但人执此之香外求法相更沉空守寂，是不是一切还是如烟似烟若烟的吧？
因为，
世间亦出世间，那寂灭清净之香，百年生命视野境界而已；
因为，
只有值此高远广阔，人才能一切透彻；
因为，
人染此得此之香，于世间善恶之中，才会诸恶不作而断然，才能众善奉行无执著，才可于纷繁万变善恶之时无我无人、无牵无挂、无碍无怖直心当下承担。
此心香一缕，于己于人于世，又何不美妙，何不久恒。
而此身此心，又何不等佛功德相同圆满而得人生大自在、生命大境界了呢……
想到这里，慧能似乎有些幡然对面菩萨道场所创之意了——
人无系缚，何来解脱；
人无深陷，何求出离；
世间诸般烦恼缠身，何不皆是贪欲之人难拔恶趣。
那秉佛智慧大势菩萨之所以能使罪业深重之人超拔有望，或就在人困苦之极而有自省之时顺势而至启人心香自熏，那自性本觉之人因此有得无上助力，又何苦不能出，何愿不可期……
想那菩萨道场，若是有授向佛世人五分法身之香，一定着落自心自性不求外觅了。而那菩萨所愿、高僧大德之志、世间向佛之心，又何不因由相染相浸四布芬芳......
那大势菩萨道场，还真值人为奉一缕心香啊！
那用心深远高僧大德，也是值人于心有铭的吧......
不知不觉已近日落时分，此香客渐去、山野渐寂、伽蓝渐静里，慧能起身收拾好了便直下山岗、直向对面了。
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