（十二）
人生而不同，相同的却是贪欲无有止尽……
因此，
圣人才不得不由心而悲“吾未见好德如好色者也”；
因此，
真人才不得不万般无奈主张人及社会问题解决根本出路只能回归“同与禽兽居，族与万物并”那明知绝无可能原始蒙昧；
因此，
释迦摩尼也只能使出“先以欲钩牵，后令入佛智”方便手段及设施了……
——自自第三十一章“山在那里”
（十三）
圣人制欲，
当然主要针对小人之心了。
但人品级等级本分着落之中，谁又不愿求个博个“治人”且“食于人”的名正言顺呢？
因此，
那于中所制，是不是还真有些说不清究竟是谁制了谁……
真人制欲，
不过看透身外名利而已。
那养生至道，还真少不了薄薄酒、淡淡茶的吧？
因此，
之中那一己利害精到算计于其制欲初衷，是不是更因一切无奈而最终有些南辕北辙了呢……
而佛陀制欲，
其以身作则言行一致，红尘又谁能与匹？
那一日一食一饭团，一年四季唯三衣且白日黑夜坐不拘地头陀之行，更是将人于物的索取自觉降到了极限。
因此，
佛之苦行，不管是为人为己，还是幽幽之处与人难语，但对欲壑难填世人的折服及感召之力却叫人不能不为之动容更为之有所反省吧……
——自自第三十一章“山在那里”
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