五十四.有个疑问
五十五.辛苦，福啊
五十六.心病心治，才是根本
五十七.你这可是一道难题呀
五十八.精神内守，病安从来
五十九.上工治未病
—————有些事情那权变方便，或也人心相通所益、世事有成蹊径
五十四.有个疑问
“舅舅，有个疑问？”
吃过夜饭一小会儿，李潇野就来到了慧能房间，与许多时候一样，人还未坐下，问题就上来了。
“你说。”
早已习惯的李潇野摇着扇子稳稳坐下之后，笑笑看着慧能。
“舅舅，我发觉你瞧病之中，有时问得特别仔细，切脉却好像在走过场；有时切脉不仅长时间专注，既便三言两语，似乎还不直接关乎症候。
舅舅，这为什么？”
“慧能就是慧能哪！以后学着点儿。”
“学什么，舅舅？”
“我问你，问闻望切，那切为什么放在最后？”
“是啊，舅舅，为什么？”
“告诉你吧，
一是说医者诊病，切只一法，而且是最不容易把握的一法，既然如此，不如就放在最后验之证之。
二是说病人也不要对郎中切脉寄与过高期望，它只未法而已。”
“不对吧，舅舅。有些郎中不是常常自夸，说病人不用开口，切脉说得对，吃我的药；说得不对，分文不取吗？”
“你信？”
“舅舅，你别说。切脉之后，还真没几个不买人药的。”
“那我问你，切脉之时，望闻是不是已在其中了？
人有病求医，一般还需你问吗？自觉不自觉，大都会向你主动倾吐一切了。
况人气血营卫、五脏六腑，本就一个整体。那相关相联，作为郎中，又几人不能看个大慨、说个大概？”
“对呀，舅舅！这不正说明切脉重要，同时也证明了人本事吗？”
“也是。
但医乃至精至微之事，差之毫厘，便会谬之千里，这才问题关键吧？”
“说下去！舅舅，说下去。”
“慧能哪，世上有些人就有这么一个毛病。事情越是难懂，他就越要装模作样；越是艰深，人就越易产生迷信。
而病人于郎中，不管诊病治病，往往在于信任。
我们虽不能学有的郎中夸口骗人，更不能因此责怪病人，但在实际诊治过程面对不同情况，为医当知权变所益，这也是对病人负责嘛。”
“舅舅，我知道了。m.sxynkj.ċöm
那舅舅能不能说说，切脉到底难在哪儿？”
“难在哪儿？这问题问得早了点儿吧！”
“随便聊聊嘛，舅舅。”
“这切脉之难，难就难在你舅舅学医行医这么些年了，至今还未出师，恐怕这辈子也难出师吧。”
“舅舅，切脉真那么难吗？”
“其实，脉的迟数、长短、沉浮、滑涩、缓紧等等，指之相验，并不太难，难就难在种种脉象之中那脉有神无神更神之气象。
因为，此神即人胃气厚薄，根本生机强弱。人只有于之清晰感知，才不会为病患诸多假象所碍所惑，特别于重病久病之人有此清楚总体把握，才不会诊治有误。
但此中分晓，又确如扁鹊所言了：
‘持脉之道，如临深渊而望浮云，心中了了，指下难明。’(1)
那脉象就摆在你眼前，就是够不到、拿不着，不仅于人病证所验至关要紧，还一念关乎人的生死。此中功力，不仅在人长期临床经验，是不是更人悟性。”sxynkj.ċöm
“舅舅。这么说，人病深浅，预后吉凶，在脉有神无神更神之动静，而切脉紧要，即在于中把握准确？”
“慧能哪，你这个神字用在这儿，还真再恰当不过了。
记得庄子好像说过：
‘可以言论者，物之粗也；
可以致意者，物之精也；
言之所不能论，意之所不能致者，不期粗精焉。’(2)
这切脉于病根本感知和总体把握微妙，或亦不期粗精之地吧？
这对医者，惟在神悟神通之神明；
而于病家，则有神算神奇之神秘了。”
“舅舅……”
“慧能哪，切脉问题，今天就这里好吗？”
“舅舅……”
———(1).《医学集成卷四.医中百误歌》；(2).《庄子，秋水》；
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