陈牧：寡人愿闻，人君何以明照于万里？先生教我。
萧凡：臣以为，人君高居深视，亏听阻明。恐有过而不闻，惧有阙而莫补。所以设鞀树木，思献替之谋；倾耳虚心，伫忠正之说。言之而是，虽在仆隶刍荛，犹不可弃也；言之而非，虽在王侯卿相，未必可容。其义可观，不责其辩；其理可用，不责其文。至若折槛怀疏，标之以作戒；引裾却坐，显之以自非。故云忠者沥其心，智者尽其策。臣无隔情于上，君能遍照于下。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
陈牧：寡人将布新政于天下，先生何以谏之？
萧凡：臣以为，大王所宜，以俭养性，以静修身。俭则人不劳，静则下不扰。人劳则怨起，下扰则政乖。人主好奇技淫声、鸷鸟猛兽，游幸无度，田猎不时。如此则徭役烦，徭役烦则人力竭，人力竭则农桑废焉。人主好高台深池，雕琢刻镂，珠玉珍玩，黼黻絺绤。如此则赋敛重，赋敛重则人才遗，人才遗则饥寒之患生焉。乱世之君，极其骄奢，恣其嗜欲。土木衣缇绣，而人裋褐不全；犬马厌刍豢，而人糟糠不足。故人神怨愤，上下乖离，佚乐未终，倾危已至。此骄奢之忌也。
陈牧：先生之言是也，寡人谨受教。
陈牧：寡人欲成王霸之业，有道乎？先生教我。
萧凡：臣以为有之，帝者之臣，其名，臣也，其实，师也；王者之臣，其名，臣也，其实，友也；霸者之臣，其名，臣也，其实，宾也；危国之臣，其名，臣也，其实，虏也。今王将东面，目指气使以求臣，则厮役之材至矣；南面听朝，不失揖让之礼以求臣，则人臣之材至矣；西面等礼相亢，下之以色，不乘势以求臣，则朋友之材至矣；北面拘指，逡巡而退以求臣，则师傅之材至矣。如此，则上可以王，下可以霸，唯大王择焉。
陈牧：先生之言是也，寡人愿求臣，以师礼待之，法周武王之遗意。
陈牧：寡人闻，明主者有三惧，何也？先生教我。
萧凡：臣以为其有三，一曰，处尊位而恐不闻其过；二曰，得意而恐骄；三曰，闻天下之至言而恐不能行。
陈牧：寡人愿闻其一，先生试述之。
萧凡：昔者，越王勾践与吴人战，大败之，兼有九夷，当是时也，南面而立，近臣三，远臣五，令群臣曰：闻吾过而不告者其罪刑。此处尊位而恐不闻其过者也。
陈牧：寡人愿闻其二，先生试述之。
萧凡：昔者，晋文公与楚人战，大胜之，烧其军，火三日不灭，文公退而有忧色，侍者曰：君大胜楚，今有忧色，何也？文公曰：吾闻能以战胜而安者，其唯圣人科！若夫诈胜之徒，未尝不危也，吾是以忧。此得意而恐骄者也。www.sxynkj.ċöm
陈牧：寡人愿闻其三，先生试述之。
萧凡：昔者，齐桓公得管仲、隰明、辩其言，说其意，正月之朝，令具大牢，进之先祖，桓公西面而立，管仲、隰朋东面而立，桓公赞曰：自吾得听二子之言，吾目加明，耳加聪，不敢独擅，愿荐之先祖。此闻天下之至言而恐不能行者也。
陈牧：先生之言是也，寡人谨受教。
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