陈牧：寡人愿使政治兴隆，先生何以教我？
萧凡：臣以为，去无用之言，则事情得，不作无用之器，则赋敛
省，不夺民时，则百姓富，有德者进，无德者退，则朝廷尊，有功者
上，无功者下，则群臣逡，罚当罪，则奸邪止，赏当贤，则臣下劝，以此而国家不治者，未之有也。
陈牧：先生之言是也，寡人谨受教。
陈牧：寡人愿闻，敬之意，先生教我。
萧凡：臣以为，敬者，德之聚也，能敬必有德，德以治民，君请用之，臣闻之，出门如宾，承事如祭，仁之则也。壹趣妏敩
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
陈牧：寡人欲知，为君，难乎？易乎？先生以为如何？
萧凡：臣以为，难哉，人主惟有一心，而攻之者甚众。或以勇力，或以辩口，或以谄谀，或以奸诈，或以嗜欲，辐凑攻之，各求自售，以取宠禄。人主少懈，而受其一，则危亡随之，此其所以难也。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
陈牧：寡人闻，智、仁、勇，殊归同途，何也？先生教我。
萧凡：臣以为，智、仁、勇，三者，天下之达德也，所以行之者，一也，或生而知之，或学而知之，或因而知之，及其知之，一也，或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其功成，一也。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
陈牧：寡人愿闻，何以达智、仁、勇之境？先生教我。
萧凡：臣以为，好学则近于智，力行则近于仁，知耻则近于勇，知此三者，则知所以修身，知所以修身，则知所以治人，知所以治人，则能成天下家国矣。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
陈牧：寡人闻，先王以举贤为急，何以至之？先生教我。
萧凡：臣以为，贤者，圣人所与共治天下者也，故先王以举贤为急，举贤之本，莫大于正身而壹其听，身不正、听不壹，则贤者不至，虽至，不为用矣，愿大王开至公之路，秉至平之心，以至诚待之，则天地可感，而况于人乎？
陈牧：先生之言是也，寡人谨受教。
陈牧：寡人欲使，近者亲附，远者说德，先生何以教我？
萧凡：臣以为，有国有家者，不患贫而患不安，故天子不言多少，诸侯不言利害，大夫不言得失，蓄仁义以风之，励德行以化之，则近者亲附，远者说德。www.sxynkj.ċöm
陈牧：先生之言是也，寡人谨受教。
陈牧：寡人思养人之道，未得其要，先生教我。
萧凡：臣以为，昔齐桓公出游，见老而饥寒者，命赐之食，老人曰：愿赐一国之饥者。桓公赐之衣，对曰：愿赐一国之寒者。桓公曰：寡人之廪府，安足以周一国之饥寒！老人曰：君不夺农时，则国人皆有馀食矣；不夺蚕要，则国人皆有馀衣矣！故人君之养人，在省其征役而已。今山东役丁，岁别数万，役之则人大劳，取庸则人大费。愿大王量公家所须外，馀悉免之。
陈牧：先生之言是也，寡人谨受教。
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