谢文与赵公明还有三宵愉快的聊起了天。
就这样谢文带着他们四个就在昆仑山的山脚下等待了一百多年，他们每天聊天论道，还有就是谢文指点他们四个修炼。
不过他们四个并不像是谢文一样，谢文是修炼了九转元功晋升到了大罗金仙，每次晋升的过程之中都是有功法修行的。
可是赵公明还有三宵不同，他们虽然修为不过是金仙境界，不过他们并没有修炼任何功法，仅仅是凭借先天生灵的身份，不停吸收先天灵气，加上领悟对应的法则。
全部都是由法则带动自己突破的，他们这个路子也是此时洪荒之中大部分先天生灵的路。
毕竟三圣还没有开始讲道，此时无数创造出功法神通的人都还没有修行功法呢。
所以就算是谢文与赵公明还有三宵都拜入到了截教通天教主门下，每个人的身份也都是不同的，赵公明他们四个就算不是截教的亲传弟子，也可以说是一个记名弟子，可是谢文不同。
他与燃灯道人差不多，自己的路都是已经固定好的了，就算是加入截教之后，最多也就是算是一个普通的教众，面对上清灵宝天尊他根本就无法叫师父，最多是有一丝传道之情，可以叫一声老师而已。
“三百年的时间已到，吾太清道德天尊在昆仑山开始讲道。”
“三百年的时间已到，吾太清道德天尊在昆仑山开始讲道。”
“三百年的时间已到，吾太清道德天尊在昆仑山开始讲道。”
在三百年的时间到的一瞬间，谢文等所有在昆仑山下的人的耳边都传出了这个声音。
这还没有完，在太清道德天尊说完之后，另外两个教主也都不甘示弱同时声音也都传入他们的耳朵之中。
“三百年的时间已到，吾玉清元始天尊在昆仑山开始讲道。”
“三百年的时间已到，吾玉清元始天尊在昆仑山开始讲道。”
“三百年的时间已到，吾玉清元始天尊在昆仑山开始讲道。”
“三百年的时间已到，吾上清灵宝天尊在昆仑山开始讲道。”
“三百年的时间已到，吾上清灵宝天尊在昆仑山开始讲道。”
“三百年的时间已到，吾上清灵宝天尊在昆仑山开始讲道。”
一瞬间，谢文等人全部正襟危坐在原地，等待三清圣人出现讲道。www.sxynkj.ċöm
谢文他们的双眼元神一直都是紧紧盯着昆仑山之上，可是偏偏就没有发现这三位圣人是什么时候出现了。
他们好似恒古之前盘坐在那里一样，无声无息的出现在他们的面前。
太清道德天尊眼睛扫过在座的所有人后，淡淡的声音开始响起。
道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；又名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗；湛兮，似或存。吾不知谁之子，先帝之先。
视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘[1]，故混而为一。其上不曒，其下不昧。绳绳兮不可名，复归于物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。
古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客；涣兮若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷；混兮其若浊。孰能浊以澄？静之徐清；孰能安以久？动之徐生。保此道者不欲盈。夫唯不盈，故能敝而新成。
致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常[1]，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。壹趣妏敩
太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：「我自然」。
唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮，其未兆；沌沌兮，如婴儿之未孩；累累兮，若无所归。众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉！俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。澹兮其若海，兮若无止。众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异于人，而贵食母。
曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。是以圣人抱一为天下式[1]。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉！诚全而归之。
希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。
天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫！我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下？唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。是以圣人云：「受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。」正言相反。
老子讲道之时，天地之间无数的清气出现在所有的听道之人的附近，这股清气亦是先天之属，并且不像是先天灵气那般，无论是修炼任何的功法的修士基本全部都可以吸收。
当然如果像是巫族那种修炼大地浊气的那种就无法吸收了。
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