九十岁高龄的罗旭日与世长辞。
原本寂静的冬夜，在那阵鞭炮声之后，片刻间就像活了过来，开门关门的声音此起彼伏，土狗的叫声也时大时小，但更多的是人们交谈的声音。
有个女人的哭声响起，应该是罗旭日的儿媳、罗浩的娘在哭丧。罗浩有三个姑姑，都嫁到了外地，最快也要明早才能赶来。
李富贵和李建业父子在天快亮时才回来。罗旭日是罗姓，自有其族人宗亲负责治丧事宜。但李富贵作为村主任，总是要走这一趟。李建业走这一趟则没有道理，估计是被罗文英打发去照看李富贵。
第二天大清早，罗多多就来了。罗旭日的长子早已亡故，罗浩作为长孙在守灵，罗多多责无旁贷地当起了治丧委员会的主任。他站在李家门口喊人，此时不适合进别人家门，要进也得主人家不介意方可。
刚睡下没多久的李富贵被叫醒，披着大衣开了门。太阳正好从山巅冒出头来，金黄的光芒顺着门缝照在他的脸上，让他眯住了眼。
李富贵说：“进屋来吧，不讲究。”
罗多多冲手上哈了哈气，嘴一张全是白气。他说：“贵哥，不进去了，事办了我就走。”
李富贵紧了紧披在身上的大衣，走上前去。他问：“准备好了？”
罗多多说：“旭日叔的身份证明材料，还有我拟好的死亡声明，需要贵哥您盖个章。”
李富贵说：“公章在小楼，我办公桌抽屉里，在这我没法盖。”
罗多多有些意外。“您没带在身上啊？”
李富贵说：“公家的东西，放家里不合适。你把材料给我，等会我过去盖，盖完我给你送过去，或者你过来拿。”
“也能这样了，”罗多多说，“那也不用给你了，我还要去那边，我带过去放你桌上。你盖完了给我电话。”
李富贵说：“你多费心。旭日叔是咱李家村德高望重的老人，又只剩下孤儿寡母的，要有什么难处，你及时跟我说，村委尽力提供帮助。”
罗多多说：“生老病死，年年有，也没什么难不难的，贵哥有心了。”
李富贵问：“选吉壤和定吉时请哪位先生来？”
罗多多说：“还是小半仙先生吧，他熟门熟路。”
李富贵点点头。
罗多多说：“那我先走了，还得回去安排人去各处报丧。”
上午时分，有孝女回到，顿时哭天抢地。哭丧是很重要的，不仅要哭，而且要哭得很大声、很悲痛。谁家老人去世了，子孙哭声太小就会被人说闲话，是要被人骂不孝子孙的。壹趣妏敩
这有没有道理呢？坦白地说，没什么道理。老人在世的时候，子孙不孝顺，不关心不照顾，而在老人去世之后，子孙怕人说闲话，于是扯着嗓子乱嚎，这就可以说是孝子贤孙了吗？
不知你是否还记得我之前跟你讲过的故事。村里一位老人去世，三个儿子因为要不要给亲爹建风水的事，谈不拢后大打出手。老大失手打死老三，老二远走他乡。这样的子孙哪称得上一个“孝”字？
要说父母有错，导致儿女不孝，倒也情有可原。可有些人的不孝，没有缘由，就是因为他坏，他自私。有个老妇人，老伴死了之后，被小儿子和儿媳给赶出了家门。他们的理由是，不能只住他们家，也应该去大哥家住住。
老人的大儿子也有说法，他认为娘亲一直都是住在弟弟家，就是跟了弟弟了，关他什么事呢？
两个儿子都不要亲娘去家住，可怜老妇人只能一个人孤零零地住在旧房子里。更可恨地是，两个儿子的房子，就是原来的老房子拆了后建起来的，剩下一个偏房是原来的猪圈与厕所的结合体，老妇人就住那。
李富贵知道后很生气，他警告老妇人的两个儿子，不把娘亲接到家里住，就抓他们去见官。可你知道发生了什么吗？老妇人主动站出来对李富贵说，她是自愿住到那间老旧的偏房的。
李富贵是叹着气离开的。
老妇人没能度过那年的冬天。没人知道她是冻死的，还是饿死的，又或者只是伤心死的。
两个儿子和儿媳哭丧的时候，那是非常的卖力，那哭声把李家村的家禽家畜通通吓得躲了起来，就连四周大山里的飞禽走兽都噤了声。
李家村的人如何评价这两个儿子呢？他们哭声大，就是孝子吗？
也许是他们的哭声太大，以至于他们只能听见自己的哭声，而听不见别人对他们的评价。否则，他们一定会愕然，也一定会停止哭丧。因为人们都在笑话他们，“假孝子、假孝子……”
……
现代人建房子，不知道是从哪学来的图纸，总是透着股奇怪。一眼望去，都是四四方方，除了门和窗户，就不见天日。也许在几万年之后，未来的人类看到这些房子的遗迹，会以为是文明落后的古人类建造的活人墓。
罗旭日的灵堂设在了李家村罗姓祠堂，而不是他生前住的家。正如前面所说，现代人建的房子是奇怪的，厅堂看似很大，看似堂皇，却真是没有死人的位置。
李富贵家建了庭院，这事多亏了李爱国和李建业兄弟俩的坚持。
灵堂处，罗姓族人进进出出，帮忙的、吊唁的人很多。李姓族人除了嫁过去的女眷，是不会帮忙的。不是不肯，是没这个道理。而农村人又不兴吊唁，所以一般的李姓族人并不如何关心这场丧事。
罗文英嫁到了李家，虽是罗姓，但也轮不着她去帮忙。李富贵让李建业把准备好的帛金给主家送去。李富贵给五百元，李爱国和李建业则各准备了三百元。
给帛金不是必须的，也不是惯例，它与奠分不同。
奠分是各家分摊送给主家治丧的费用。旧社会，农村人家都不富裕，而置办丧事花费又极大，主家万难承担。于是同村的同族之间，为了集中力量置办丧事，便会形成一种简单的组织，比如“老人会”，各家自愿参会。
参会的人家要是有了丧事，会内的其他人家就要按规定拿出一定的米来，交给主家治丧使用。新社会生活变好之后，不需要资助大米了，但这互助的精神是好的，便把原来的份米折成现钱。这笔现钱便是奠分。sxynkj.ċöm
帛金则是亲友自愿无偿给予主家的，多是出于对亡故之人的尊敬，给一份帛金让主家代为购买香烛纸钱，聊表哀思。
帛金的数额没有规定，全凭各人的心意和经济实力。五十、一百常有，两百三百不多，五百往上则多是亲近之人。亲戚会给得多些，他们除了表达哀思，也有帮主家一把的用意。
奠分由专人向各家收了，送到主家，并不对外。帛金则不同，主家收到后会认真记录，之后会誊写到大张的红纸上，贴到显眼的地方，让来来往往的人不管是帮忙还是吊唁，都能看得见。
不多时，村子里便传出了一个消息，说是罗庆春亲自到灵堂，给罗旭日上了三炷香，还以晚辈的身份行了叩拜大礼。同时他送上了一个大大的花圈，还给了主家一万元的帛金。
不得不说，这罗庆春可真会抓机会。
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