第十八回知行合一人人是友，将心换心处处皆心
（一）
这一夜，王守仁在无意之间洞破玄机，悟到了“良知”这个人世间最大的道理。
第二天早上，守仁走出山洞，已经是一个新人了。看天天蓝，看水水绿，只觉得天地之间再没有一丝阴霾之气。
现在的王守仁在为他自己活着，在整理内心的良知，寻找快乐的真理。从内心深处觉得人不管在什么地方，过什么日子，只要活着，就应该活得有乐趣，有追求，多做有意义的事。而今天要做的第一件有意义的事，就是跟老何交朋友。
刚到驿站，就看见老何正在菜园子里侍弄那几棵青菜。守仁见了朋友觉得喜悦，老远就冲他打个招呼：“老何，昨晚睡得好吗？”
老何停了手，抬头看着王守仁，半天才答一声：“好。”接着低头忙自己的事。
王守仁走过来看着老何忙碌，忍不住说了句：“你这菜园子种得真好。”
这是一句真心话。
老何虽木讷，种地倒是把好手，把这个菜园子着实侍弄得不错。只是守仁自到龙场以来整天心烦意乱，满脑子都是杂七杂八的想头儿，根本就没正经往菜园子里看过一眼。可今天也不知怎么，他的心气儿平了，再看这一园碧绿的蔬菜，觉得又可喜又可爱。就在老何身边蹲下，看着他除草、松土、捉虫子，越看越觉得有趣。忍不住说：“老何，你教我种菜吧。”
想不到驿丞大人忽然说出这么一句话来，老何打了个愣，不知怎么回话。守仁呵呵地笑着说：“我这个人呀，真正是四体不勤、五谷不分，什么活儿也不会干，你可别嫌我笨哦。”一句话把老何也说乐了。
这是守仁到龙场半年来，第一次看见老何的笑脸。
以前的王守仁是状元公的大公子，名满天下的大才子，做过大官，办过大事，当过大英雄，是个非同一般的大人物。虽然他心里并没有看不起老何的意思，但在这个大字不识的驿卒面前，无形之中还是端着一副好大的架子。守仁端着这么一副架子，不肯真心与老何亲近，老何又哪敢和这个京城出来的公子哥儿亲近？今天守仁忽然把一切“架子”都丢开，自己蹲在地头上要跟老何学种菜，老何当然没有二话，就手把手地教起他来。
守仁是个公子哥儿出身，果然手笨，一招一式都不像样，老何不厌其烦，教得耐心。两个人在土坷垃里刨弄了一上午，不自觉地就亲近起来了。守仁问老何：“你家在四川什么地方？”
“灌县。”
四川守仁虽没去过，可这个灌县大大有名。“那地方离青城山不远吧，都说夔门天下雄，剑阁天下险，峨眉天下秀，青城天下幽，好地方！”m.sxynkj.ċöm
听守仁称赞自己的家乡，老何的话立时多起来了，把青城山里的上清宫、建福宫、祖师殿、天师洞、天桥，还有什么圣母洞、白云洞、金壁天仓、山泉雾潭……说个不停。
“相传东汉年间中原一带出了六部魔王、八大鬼帅，带着无数鬼兵鬼卒为患人间，正一天师张道陵在青城山设坛作法，收服八大鬼帅，又把六部魔王镇在山下，后人专门在青城山上修了一座上清宫，供奉张天师神位。这上清宫里有一个圣灯亭，每到晚上，从山下就可以看到圣灯亭里有灯火点起，少的三五盏，多到几百几千盏，都说这是张天师驾临上清宫，各路神仙来朝贺点起的神灯，我们当地人都到上清宫里求签许愿，请下神符去邪除怪，保佑平安，那真是有求必应，最灵验不过的。”
以前和这个无知无识闷头闷脑的老何说话总觉得索然无味。可今天不知怎么了，老何说他家乡的山水，讲这些神异故事，守仁听得悠然神往：“家乡这么好，怎么到贵州来做驿卒了？”
“家里没亲人了，也没有地，活不下去了。在这儿当个驿卒，好歹有口饭吃。”老何叹了口气，不想再说这些事，“王大人家在哪里？”
“浙江余姚。”
老何不知道余姚在什么地方，只说：“我听说浙江地肥水多，富裕。”
每个人都喜欢听别人夸赞他的家乡，守仁也是一样，被老何一夸，顿时喜笑颜开：“是啊，余姚城里就有一条姚江，水大得很，江边上有座龙泉山，山上有座龙泉寺，好大的，足足占了半座山……”
其实余姚龙泉山只是一座小山头儿，和灌县青城山比起来，就像一颗核桃比一个西瓜，差得远了。可老何想不到这些，还以为龙泉山也是绵延几百里的大山。听说龙泉寺“占了半座山”，惊得把眼睛都瞪圆了：“好厉害！这么大的庙我一辈子也没见过。”
守仁听出老何误会了，就笑着补了一句：“不是庙大，是龙泉山小。爬到山顶用不了一个时辰。”
听守仁这么一解释，老何也呵呵地笑了起来：“怪不得哟，我就说哪个庙要修得那么大……我们老家水也多，有个都江堰，大人晓得吧？”
“知道知道！那是战国时候修的，距今一千几百年了，引来岷江之水，半个成都平原都靠它灌溉，古人在那里建有分水鱼嘴、离堆、宝瓶口、飞沙堰，枯水不旱，丰水不涝，鬼斧神工，天下奇绝！”
老何竖起大拇指：“王大人不愧是读书人，知道的东西真多。”
老何这句夸奖是真心实意。可守仁却知道自己这只不过是照搬书本上看来的东西，算不得真本事。嘿嘿一笑，故意学着老何的四川腔说了一句：“我懂得啥子嘛，连煮个稀饭儿都不会。”一句话把老何逗得哈哈大笑，守仁也笑了一场。
这天守仁跟老何整整收拾了半天菜园子，也说了半天话。到中午老何煮饭的时候，守仁就帮着到菜园里拔菜，又洗又切，又帮忙添柴煮粥。到饭熟的时候，他的肚子也饿得咕咕叫了，这一顿饭吃得格外香甜。
吃着饭，看着倒了半边的驿站，守仁心思一动，又想起一件事来：“老何，你会不会打土坯？”
“打土坯干什么？”
“你看驿站的房子倒了，咱两个现在住得都不像样，反正一天里有大半天闲着没事，不如自己打些土坯，把房子修起来，有没有公事还是其次，咱们自己先有个地方住。不然总住在窝棚里，又冷又潮的，时间长了身子受不了。”
想不到这位驿丞大人忽然想出这么个主意来。老何半天没琢磨过来。可再往下想，越想越觉得有理。贵州山里潮湿多雨，整天住窝棚，早晚要落下病，到老来就受罪了。他就说：“要得，大人说干，咱们就干起来。”
打土坯盖房子，修好驿站，公事方便，自己也有个住处，这是守仁的“良知发动”。第二天早起，俩人就和泥割草准备打土坯，这就叫个“知行合一”。由此可知：“知行合一”确实都在日常生活中体现出来，简单朴素，没有“神奇”之处。只要依此做去，效验显著。
当然，打土坯这个活儿王守仁根本不会干。
好在这事不难，挖来有黏性的土掺上些草，拌和起来用脚使劲踩，等泥和好了，放在一个长方形的木模子里夯打个几十下儿，取出来就是一块土坯，把打好的坯盖上稻草放几天，晾干了就能用了。
可和泥、打坯都是力气活儿。老何身强力壮，一天下来能打两三百块，守仁身体瘦弱，又没干过这个活儿，打夯的手法不对路，只知道在两条胳膊上用力气，结果打不了几块就累得肩酸背痛，汗落如雨。
见守仁打不动坯了，老何就在边上“嘿哟，哦哟”地喊起号子来。
守仁知道这是老何在给他鼓劲儿呢！自己如今攥着夯把子在这儿打土坯，就得先学会怎么出力气。就照着老何的样子学，可学来学去，老觉得哪里不太对劲儿？低头往身上一看，明白了！敢情到现在自己还一直穿着那件儒生的长衫子，只是把袍角撩起来掖在腰里了。这副样子哪能干得了活儿？
把这一点想明白，王守仁就把身上的长衫脱了，帽子也摘了，连那副“儒生”的架子都彻底丢在一旁，挽起袖口，卷高裤脚，一眼一眼看着老何的样子，放开喉咙喊着号子，腰腿肩膀一起使劲，一夯一夯尽力去打。
这一天守仁勉勉强强也打了五六十块坯，累得腰都直不起来了。到晚上脚步蹒跚地回到山洞往草堆上一倒，顿时睡得昏天黑地，哪还想得起什么犯愁？
简直连咳嗽都忘了。
就这么搞了一两个月，守仁练得臂膀也粗了，腰杆也壮了，一天下来也能打一百多块土坯了。和老何商商量量，有说有笑，一天一天地忙活着。那座已经垮在地上的龙场驿站慢慢立起三面围墙，眼瞅着有点儿模样了。
（二）
这天守仁想起好久没到詹忠父子的坟上看看了，就信步走到蜈蚣坡前。
只一段日子没过来，三座坟已经让雨水冲掉一多半，成了三个不起眼的小土包儿。守仁又往坟上培了些土，在边上坐了会儿，想起詹忠父子三人惨死的样子，不禁暗自唏嘘。
要是现在，自己就能劝劝他们，或者拉着他们一起种菜园子，打土坯，盖房子，五个人在一起忙忙碌碌，有说有笑，也许詹忠父子还都活得好好的。
可那时候自己心里也是一片茫然，眼看这父子三人一个个走上死路，却帮不上忙。
守仁正在坟前坐着发呆，忽听前面闹嚷嚷的。现在守仁是听到人声就觉得亲切，也不管什么事，赶紧跑过去凑热闹。却见十几个黑衣黑裤黑布缠头的苗人拿着棍棒，提着长刀，捆着一个年轻人过来，边走边用棍子抽打。那年轻人精赤着身子，已经被打得头破血流，浑身是伤，滚在地上爬不起来。几个人过来掐着脖子把他拖起来，没头没脑地乱打，赶着他往前走。守仁一眼认出来了，被打的人正是那个抢了自己的刀又送回来的小子。赶紧上来拦住：“这是怎么了，你们为什么打他？”
见路边跳出个汉人拦住去路，这帮苗人也是一愣。走在前面的一个五十岁上下黑矮结实的汉子说：“他是个偷牛贼，我们要把他带回寨子，砍下他的手来祭神！”
其实苗人这些话只是说来吓唬那个偷牛的小子，守仁以为是真的。这一下他可不能不管了：“偷一头牛就要砍人的手，这是什么道理？”
苗人头领用手里的刀指着那个被捆着的小子说：“他到我们寨子里偷东西不是一次两次了，打了几顿总不改，这次说什么也不能饶了他！”
守仁赶紧辩解：“我看他实在太穷了，不得已才偷东西……”
听了这话，那头领不但不同情，反而把脸一板，一张赤红的脸膛满是怒气：“穷就偷吗？我们寨子里也有穷人，怎么没人偷东西？”
苗人这话说得着实有些道理。可守仁亲眼见过这个小伙子只抢砍刀不抢行李，后来又把刀还给自己。这一来一去，可以看出他虽然粗鲁，却不是个偷抢拐骗的下流货。就对那头领说：“我看他也不是坏人，大概是无家无业，饿急了才偷点儿东西充饥，你们已经打了他一顿，就算了吧。”
“说得轻巧！偷点儿东西？一头大牛都叫他牵去了！”
听了这话，被捆着的小子忽然叫嚷起来：“我没偷牛，那牛是自己跑进山里的！”话没说完，头领上来照他的屁股上狠狠踹了一脚：“你还赖！我们抓到你的时候，你是不是把牛套了要拉走？”
“我在山里撞见，自然就是我的，为什么不能拉？”
这句没心没肺的话立刻招来一顿雨点般的拳头。连守仁也暗暗摇头，心想这个小子还真是蛮不讲理，命都快没了，还在这儿说这些浑话。
可不管怎么说也不能眼看着他让人砍了手。守仁提了口气高声质问：“牛也找回来了，他也挨了打，你们还要怎样？”
眼看守仁一味护着偷牛贼，苗人头领把大肚子一腆，冲守仁瞪起眼来：“你是什么人？管我们苗人的事！”
眼看苗人耍起横来，守仁也不示弱，把脖子一梗：“本官是龙场驿的驿丞，是官就能管事！”
“你是汉人朝廷派来的官，我们是归土司管的。”
这苗人说的倒是实话。水西是归土司管的，别说守仁只是个不入流的小小驿丞，就真是个知府，也管不着人家的事。可王守仁很聪明，知道这些苗人和官家没打过什么交道，只要自己把话说硬些，还是能糊弄住的。脑子一转，立刻说：“这座龙场驿站本就是你们的君长（当地人对土司的尊称）上奏朝廷请求建的，我在这里做驿丞，这个官也是土司承认的，当然就能管到你们。”
守仁的一番话其实说得没理，可表面听来却似乎有些道理。还真就把苗人头领给唬住了，不像刚才那么盛气，却也不肯就此服输，只得硬着头皮说：“反正我们不知道龙场地方上有你这个官。”
见对方说话软了些，事情有了转机，守仁也把话头放缓了：“这样吧，我给你们些钱，你们把人放了。”
说实话，这些苗人把偷牛贼捉回去也不过就是打一顿，并不能把他怎么样。现在一说给钱，这些苗人倒来了兴趣：“你给多少钱？”
“一两银子。”
“不行，至少五两！”
“五两太多了。”守仁的脑子转得最快，一下想起刚才那偷牛小子说的话——虽然不讲理，可这小子说的应该是实话，“再说你们的牛是自己跑进山里的，又不怪旁人。”
对呀，说到底，牛是自己跑进山的……这么算起来，苗人倒有些理亏了。那头领把眼一翻：“算了，看你是个好人，我也不讹你，三两。”
到这会儿守仁已经摸透了苗人的脾气，知道他们性子虽然粗莽，其实骨子里都是些老实人。虽然对方人多，又都拿着刀棒，可守仁和苗人头领在这儿讨价还价的，一点儿也不害怕，反而觉得有点儿好笑：“不行，就给一两，多了没有。”
刚才守仁说自己是官，那几句话还是把这些苗人唬住了一半。至少这些人现在弄不清守仁的底细，对他多少有些忌惮。说理又说不过人家，又想着牛也找回来了，人也打了，还能白得一两银子，也算不错：“银子拿来！”
“我身上没带，你们跟我到驿站取。”
见一大群苗人拿刀动杖地跟着守仁回来，把老何吓得缩在边上不敢过来。守仁也不和他解释，把身边的银子找出来，给了苗人。
那首领接过银子揣在怀里，怒气立刻消了。
这些苗人朴实憨厚，发起脾气来异常暴烈，平时却直肠直肚没有心机。现在事情已经过了，他们也就不再想了，倒是对驿站上堆着的土坯来了兴趣，围着堆了半人高的坯垛转了两圈儿，问守仁：“你弄这么多泥块块做什么？”
“盖房子。”守仁指着已经有了些模样的驿站土屋，“我们已经起了三面墙，只要把最后一面墙垒起来，开个门，上面加上屋顶，就可以住人了。”
“泥块块堆的墙一下雨不就倒了吗？”
“外墙用泥巴和稻草糊起来，平时再修一修，几十年也不会倒。这种房子不漏水，里面干燥，冬天比木板房暖和得多，而且建起来也不费什么事。”
其实龙场一带天气闷热，潮湿多雨，这土坯房又厚又笨，密不透风，到夏天热得不行，并不适合当地的气候。所以苗人世代都建起干栏式的木楼来居住，就地取材，轻巧美观，通风透气，比守仁他们垒起来的土坯房子要实用得多。可当地苗人建的木楼十分精巧，一根铁钉也不用，全靠榫卯，需要专门的木匠手艺。这种木楼守仁和老何无论如何也盖不起来，只好用这土房子凑合一下。
那群苗人围着土房转了转，觉得没有什么可取之处，不感兴趣，反正银子也收了，就扔下打了个半死的偷牛贼走了。
见苗人走了，守仁赶紧把那年轻人扶到驿站里躺下，见他虽然被打得浑身是伤，都不算厉害，养养就没事了。守仁问他：“你叫什么名字？”
“我叫尔古。”
说着，尔古忽然爬起身来跪趴在守仁脚下：“尔古从今以后就是老爷家养的娃子了。”
“娃子”就是家奴的意思。听尔古说出这话，可把守仁吓了一跳，忙说：“我不是什么‘老爷’，你也别说自己是什么奴隶娃子，在下当不起。”
尔古还趴在地上，却抬起头来看着守仁，脸上神气十分古怪。
水西地方仍然盛行奴隶制，像尔古这样没有活路的人给大户人家当奴隶，也是个活命的办法。可守仁不明当地风俗，并不知道自己的“拒绝”对尔古来说等于是个“羞辱”，也没多想，先叫老何去煮了些粥给尔古喝，让他在驿站躺几天，等身上的伤好了再说吧。
这一晚尔古早早睡了。守仁把老何叫到一边，跟他说：“我觉得这个苗人可怜，想留他在驿站上帮忙，你看怎么样？”
老何想事情挺实际。听守仁说想收留这个苗人，就皱起眉头劝他：“这小子是个偷牛贼，让他待在咱们这儿，只怕不安生。”
对这个尔古，守仁比老何了解得更透一些：“这个人并不坏，只不过实在太穷了，饿极了才偷东西。在咱们这儿做点儿粗活，好歹有口饭给他吃，有件衣服给他穿，驿站上多养一个人也过得去。”
在这驿站上守仁是个官儿，既然他拿了主意，老何也就不多说什么了：“大人看怎么好就怎么办吧。”
这一晚守仁想着尔古早早睡了，没去跟他说这些话，一直等到第二天早上才过去找他，想不到土房里只剩一条被子扔在地上，尔古已经走了。看来尔古过惯了自由自在的日子，并不想留在驿站。人家不愿意待，守仁也就不再多想什么。
正在这时，却听老何在外面叫喊起来！原来老何一早起来煮饭，发现驿站存的大米整整少了一口袋！
这个龙场驿站虽然是官府设的，可地方偏远，一向不受官府重视，平时送来的粮食少得可怜，守仁和老何两个人过得都紧紧巴巴的，天天喝菜粥，想不到整整一口袋大米就这么丢了！
“准是那个贼人偷去了！”老何气呼呼地说，“我早说这些蛮子都是化外野人，根本不懂人事，大人还不信……”
其实守仁心里也知道，那袋米怕真是让尔古扛去了。这么一想，他心里也很不痛快。可再回过头来想想：一袋米罢了，扛去就扛去吧。尔古那么穷，平时怕是连碗粥都喝不上，自己和老何好歹有官家的粮饷，还不至于饿死。这么一想，守仁也就不生气了，反而安慰了老何几句。俩人吃了早饭，接着收拾菜园子，打土坯。
老何是个暴脾气的人，边做活儿边骂尔古。他这一声声地骂，倒让守仁在这件事上多动了些心思。
昨天尔古跪在地上要做自己的奴隶，可“奴隶娃子”这个话自己这个汉人心里接受不了，把话说得太急。后来自己想让尔古留在驿站上帮忙，又没机会跟他说……
守仁到水西的时间并不长，可也知道这地方和中原不同，还在推行奴隶制度，在这里活着，要么就得有自己的土地，要么就得有个主子做依靠。尔古想做自己的“奴隶”无非是想有个归属。可守仁当时没把话说透，只说不敢收奴隶，却没说让他留在驿站的话，尔古误以为守仁不肯收留他，才一大早就走了。
这尔古没家没业的，平时在山里打猎，穷得身上连件囫囵衣裳都没有。现在他扛了一袋米走，无非是为了活命，在这上头怪不得他。要怪，倒是怪守仁自己心不细，当时没有把话说清楚。
“良知”是个简单的东西，王守仁依着心里的良知把这事想透了，不但早前那一点点不痛快烟消云散，反而发现自己该帮的忙没帮好，心里有点儿愧疚，也知道后头该怎么办了。
（三）
自从和苗人打了一回交道，花一两银子救了尔古，王守仁得了一个意外的收获：和蜈蚣坡寨子里的苗人搭上了话。
因为土司划地而治和战乱的关系，当地苗人和汉人之间有很深的隔阂。可王守仁拿银子救一个偷牛贼，倒让苗人觉得这个汉人善良，心好！凡是那天来过驿站的苗人，后来在路上碰见也愿意跟他打个招呼了。
龙场苗寨离贵阳不远，这些苗人时常带些兽皮、药材、野味和城里的汉人换些布匹、盐巴，所以寨里的人多少都会说几句汉话。眼下的王守仁已经彻底改了脾气，变得爱说爱笑，一点儿架子也没有，在路上遇见了苗人就打招呼，随便聊几句。时间一长，认识的苗人越来越多了。
这些苗人都是纯朴直率的脾气，和守仁混熟了，也就不在乎他是什么汉人，是什么官了。守仁再走到苗寨跟前，那些守寨门的土兵也不拦着，让他进去。守仁这才看见苗寨里那一座座精巧的木楼，圈里喂着肥猪，养着鸡鹅，场院里拴着牯牛，坝子上种着庄稼，男人在田里忙着农活，女人在家纺织刺绣，孩子们光着脚丫到处乱跑，打打闹闹，那情形和江南的农村也没多少差别。
这个寨子有两三百户，一千多苗人，全都爽快大气，直肠直肚，根本就不是什么不讲理的蛮夷，都是些值得交往的好人。
随着守仁和苗人的交道越打越多，渐渐就有苗寨里的小孩子们跑到驿站这边来玩耍了。驿站上除了两间土房什么都没有，好在养着几匹驿马，又一年到头没几件公事，守仁就把马儿拉出来，和老何一人牵一匹，让孩子们骑在马背上过瘾。引得一帮孩子叽叽喳喳连叫带笑，倒也热闹。
孩子们来了，大人们自然也就跟来了。
以后的日子，时常有寨里的苗人到驿站来坐坐。有人看老何的菜园子种得好，夸了几句，老何就拔了一捆青菜给人家带回去。结果苗人倒爽气，这回吃了老何的菜，下次再来时就捉了几只母鸡送来。老何心细，舍不得吃肉，在屋旁垒个鸡窝把几只鸡养了起来，这样隔三岔五就有鸡蛋吃了。
其实老何这个四川人原本是火辣辣的脾气，天生就爱讲话，可十几年闷在驿站上，硬是把他闷成了这样。现在驿站上有了个爱说爱笑的王守仁，整天乐呵呵地对着他，又有苗人来做客，老何的话也就越来越多了。
再往后，守仁到苗寨去逛，老何也跟过去。结果让他看到苗人种菜、种稻的手艺都比较落后。老何这人手巧得很，尤其种田是把好手，就把自己家乡种田的技艺讲给苗人，人家不懂，他就手把手地教。这么一来，老何也跟苗人交上朋友了。
几个月工夫，原本像牢笼一样冷漠孤寂的龙场驿站变了很多。这一切变化都是在不经意间发生的，就像一股泉水从山坡流进山谷，万物滋养，草木渐生，自然而然，静悄悄地一天天改变着。
到这时候龙场驿的两间土房已经重新盖起来了。王守仁就从早前那个“阳明小洞天”的破洞子里搬出来，老何也不住窝棚了，俩人都睡到自己盖的土房里去。这间小小的驿站上又种菜又养鸡，又有孩子过来玩耍，有苗人来跟老何学农活儿。守仁自己也是一身短衣，穿双草鞋，跟老何一块儿收拾菜园子，上山拾柴，铡草喂马，架锅煮饭，什么活儿都学着干，也觉得干什么都有意思。白天忙活一整天，晚上跟老何铺挨着铺，睡前还能聊几句闲话。整天热热闹闹，忙忙叨叨，哪还有工夫想什么愁事儿？
到这时候守仁才明白了：刚到龙场时觉得走投无路，活得那么艰难，心里那么苦，说到底，就是因为在内心深处把自己看得太高了。
状元公的儿子，浙江第一才子，朝廷的兵部主事，上奏指斥奸贼的大忠臣，坐过诏狱的大英雄……
可现在守仁明白了，其实自己真的就是一个普通人。和驿站的老何、寨里的苗人还有那个穷得光着屁股的尔古都是一样的，都是平等的。
良知，这又是良知。
“良知”告诉王守仁：你并没什么了不起，你也不应该有傲气，你其实和天下人是一样的。所以你和天下所有的好人都该真心实意交朋友。
上次那个从守仁手里讨去一两银子的头领，就是这苗寨的头人，名叫季户。脾气有些暴躁，可不发脾气的时候倒是个好人，汉话说得很好，对山外的事儿比一般苗人更感兴趣，什么都爱打听。守仁每次到苗寨，总被季户头人拉住问长问短，聊天聊得痛快了，就把守仁请进家里杀鸡、喝米酒，亲亲热热得像一家人一样。
这天守仁又到季户头人家里坐着，闲聊的时候，偶尔说起那个偷牛的尔古来了：“尔古到底是哪个寨子的？怎么日子过得这么穷？”
一提这家伙季户头人就没好气儿：“我们龙场附近八个苗寨，从没出过一个偷东西的贼！那小子根本不是苗人，是不知从哪跑过来的彝人。”
原来这水西一带多个民族混居，而统治水西的大土司世代都是彝人。
“这个尔古是从远处逃到这一带来的。听说家里原本还是一个寨子的头人，后来因为参加叛乱，全家都给人杀了。这小子刚来的时候年纪不大，可他从小品性就不好，总是偷东西，我们这几个寨子人人都讨厌他，见了不是撵就是打！”
听了这几句话，守仁把尔古的身世大概弄明白了。
尔古是个无父无母的孤儿。因为他不是苗人，龙场一带的苗寨都不肯收留他，尔古就流落在山林里，靠打猎为生。实在弄不到东西吃了，只有下山来偷。
原来尔古是这么个可怜人……
这时候季户头人问起：“听说那畜生被你救了以后，又偷了你们驿站上的米？”
一听这话守仁就知道这是老何把尔古的事告诉了苗人。依着头人的脾气，尔古只怕要倒霉，赶紧替尔古遮掩：“没有这事，那袋米是我送给他的。”
“你别瞒我！”季户头人拨旺了灶膛里的火，拿拨火钎子指着守仁大咧咧地教训他：“我看得出，你这人心好，可我劝你一句：‘手打断了好医，心长歪了难治！’你别和这些坏心肠的人打交道！”
季户头人这一句直话弄得守仁不知该怎么回答，只是笑。
看守仁笑着不答，季户头人又说：“像你这么老实的汉人不多见，可俗话说：‘好谷不倒在猪食槽里，好心不用在恶人身上。’像这种坏人，你越对他存好心，他越要害你！下次我让寨子里的土兵把他捉了送到驿站，你狠狠打他一顿，他就不敢偷你的东西了。”
季户头人说这话倒也是一番好意。可听了头人的话，更让守仁心里拿定了主意：无论如何要尽自己的力量帮尔古一把。
自从尔古从驿站扛走一袋大米，一连两个月，守仁再也没见过他。
这天守仁到苗寨走了一趟，从蜈蚣坡上回来，看天色还早，想到附近山上转转，就顺着山间的小道往高处走。正走着，忽然一个赤着身子的年轻人迎面过来，正是尔古。
一见守仁，尔古就像看见鬼一样，二话不说扭头就跑。守仁忙在背后追赶，嘴里叫着：“你等等，我有话跟你说！就说一句话！”
尔古是山里长大的猎人，虽然赤着一双脚，却跑得飞快。守仁本就走不惯山路，加上连跑带喊乱了气息，哪里追得上人家。眼看尔古越跑越远，心里一急，眼睛没看路，忽然脚下被石头一绊，一跤摔倒，忍不住“哎哟”一声叫了出来。
等守仁好不容易挣扎着爬起身来，尔古早已不见了踪影。这一下脚崴得不轻，坐在地上动弹不得。正没办法，忽然听到身后有脚步声，回头一看，尔古不声不响地走了回来，站在十几步外怯生生地看着他。
见尔古转回来了，王守仁一时也不知说什么好。情急之下说了一句：“那袋米我不要了，你别放在心上。”说完又觉得不妥，赶紧补了一句，“驿站上有的是米，那袋米就算是我送给你的。”
尔古一句话也不说，蹲下身扶住守仁受伤的脚用力揉捏起来。他的手劲极大，捏得守仁疼入骨髓，额头上直冒冷汗，又不好意思叫出声来。
尔古把守仁的伤处捏了一阵，松了手，守仁略一活动，却觉得脚伤似乎轻了很多，已经能够站起来了。正要道谢，尔古忽然一俯身把守仁背在背上，往驿站方向走去。
这一路上守仁尽量想出些话来和尔古说，可尔古只管低头走路，一声也不答。到后来守仁觉出尔古似乎心里有愧，不好意思和自己说话，就不再说什么了。
一直走到能看见驿站的地方，尔古才把守仁放下，让他坐在一块石头上。这一趟背着守仁足足走了十多里山路，尔古累得浑身大汗淋漓，胡乱抹了把脸，对守仁一眼也没看，一声也没吭，转身就走了。
看着尔古的背影，王守仁不禁笑了起来：这个实心眼的莽家伙，真有意思。sxynkj.ċöm
剩下的几步路守仁自己硬撑着走了回来。老何问他怎么摔的？守仁知道老何也是个急脾气，说了实情，只怕他要去找季户头人说。只说自己不小心扭了脚，遇到尔古的话，一句也没跟老何提起。
（四）
这事以后，守仁养了好几天才勉强走得动路。这天早上从屋里出来，抬头一看，吓了一大跳！就在屋边的一棵小树上挂着一个尺把长的东西，圆睁着一双怪眼，浑身上下血糊糊的，地上也滴了一小摊血。再细看，原来是只剥了皮的野兔。
一时间守仁有些莫名其妙，不知什么人把这死兔子挂在自己的屋门口。想了半天忽然明白了：这准是尔古送来的礼物，算是还那一袋米的人情。
虽然和尔古没打过几次交道，话也没说几句，守仁却知道尔古其实是个实心实意的老实人。既然人家把兔子肉送来了，自己要是不吃，只怕人家不高兴，就让老何炖了一锅兔肉，俩人美美地打了一回牙祭。
这次守仁可没忘了告诉老何：“兔肉是尔古送来的。人家是用这些东西来还那一袋米的人情呢。”
从这天起，驿站门外隔三岔五就会挂着野兔、山鸡、斑鸠之类的野味。看来尔古把守仁的这份人情看得挺重。
想起尔古孤身一人没家没业，也没有一个寨子收留他，本来就是个精穷的人，现在还要把好不容易弄到的一点儿猎物送给自己，守仁心里不忍，就每天天不亮在门口等着。等了两天，果然，天蒙蒙亮的时候，尔古手里提着一只山鸡走过来，忽然看见守仁，转身就要走。守仁赶忙上前叫住他：“你来，我有话跟你说。”
这一次尔古倒没有再跑。
王守仁把尔古领进屋里坐下，问他：“听说你不是苗人，怎么跑到苗人的地方来了？”
“我父亲阿格阿鲁是路萝寨子的大头人。路萝寨子归架勒则溪大土舍阿麻大人管，后来阿麻大人和土司老爷打仗，我父亲也跟着起兵，结果被土司老爷打败，一家人都死了，就剩了我一个，不敢在彝人的地方待，只好逃到龙场来，这里是苗人的地方，土司老爷不会派人来抓我。”
这场叛乱是多年前的事了，王守仁当然不了解内情。他只隐约知道水西地方共分十三个“则溪”，每个则溪大约相当于汉地的一个县。除了罗甸的“则窝则溪”由大土司亲领外，其他十二则溪分别由土司的十二家宗亲统领。这“土舍”就是土司的宗亲，也是权力和地位仅次于土司的大贵族。尔古说的“架勒则溪”远在水城一带，离龙场有数百里。
“你来龙场几年了？”
“我不识数。”尔古把手放在腰间比画着，“来龙场的时候大概这么高。”
估计尔古逃到龙场时也就是个七八岁的孩子，一个人在野林子里熬了十来年，真不知受过多少罪。到这时候王守仁才第一次明白：在这世界上受苦的人太多了。自己当初挨廷杖，下诏狱，受的那点儿委屈和痛苦说小不算小，要说有多大，好像也算不得什么，恐怕连尔古受的罪都比不上。
低着头发了会儿愣，尔古对守仁说：“我们彝人的名字是父子相连，顺着名字向上念，就能找到最早的祖先。我父亲名叫阿格阿鲁，我本应该叫阿鲁尔古，可父亲被土司老爷杀了，我不敢再用父亲的名字了，我们家的世系族谱从此断了，我也不再被当成彝人了。可苗人寨子又不肯要我……”
尔古话里的意思守仁听了出来，这也正是他想跟尔古说的事：“有件事我上次就想和你说，可你走得太急，没能告诉你：龙场驿站总共只有两个人，忙不过来。如果你愿意，就到驿站来帮着做点儿事，咱们一起吃一起住，以后有机会了，我再向官府给你请一份粮饷，你愿意吗？”
犹豫了半天，尔古低声说：“我不要粮饷，只要老爷肯收留我……”
听尔古还是管自己叫“老爷”，守仁又说：“我不知道你们当地的规矩，但在汉人地方是没有‘奴隶娃子’这一说的。我把你看作朋友，不知你对我怎么看？”
尔古是个孤苦赤贫之人，自小失去了父母家人，在山里流浪这么些年，从来没人拿他当人看。忽然听守仁说拿他当“朋友”，尔古整个人都傻了。半天才嗫嚅着叫了一声：“老爷……”
见尔古还是这样称呼自己，守仁摇了摇头：“你这个人呀！咱们明明都是一样的，你干吗非要认别人做‘老爷’？”看尔古一脸疑惑，显然是听不懂他的话，就笑着说，“不如这样，我年纪比你大几岁，你叫我一声大哥，我叫你一声兄弟，你看好不好？”
尔古直直地盯着王守仁，好半天，嘴唇微微动了几下，可这一声“大哥”，无论如何也不敢叫出来。
见尔古实在不敢叫出口来，守仁干脆一把拉住尔古的手，结结实实地叫了他一声：“尔古兄弟！”
只这一句话，尔古扑通一声跪在了守仁脚下。守仁赶紧把尔古扶了起来，这个粗野的汉子用力挣扎着，硬是要给守仁下跪！守仁心里一急，干脆双手紧紧把尔古抱在了怀里：“兄弟，你别这样！兄弟……”
尔古又挣了几下，到底挣不开，忽然把头埋在守仁胸前呜呜地哭了起来。
从这以后，尔古就在龙场驿站的土房子里住了下来，和守仁一起吃一起睡。每天帮着砍柴、生火、喂马、种菜，什么活儿都抢着干。守仁嘴里每天“尔古兄弟”叫个不停，可尔古对守仁的一声“大哥”直到一个多月后才勉强叫了出来。
自从这声“大哥”叫出口，尔古和守仁就再也不分彼此了。守仁在苗寨给他做了一套新衣新鞋，尔古接过去就穿在身上。守仁把那柄曾被尔古抢去又送回来的砍刀送给他，尔古就拿来挎在身上。这么一打扮起来，看上去就像个正正经经的苗家汉子了。
尔古不像汉人，他的嘴里从来不会说个“谢”字。可从此以后，尔古就追随在守仁身边，半步也不肯离开了。
（五）
这年十一月正是当地苗人的新年，一连三天大祭祖先，所有苗人一律穿上最华丽的衣服，女人们把全家的银饰都佩戴起来，一个个辉煌亮丽，美不胜收。男人们聚在一起跳芦笙舞、祭铜鼓、斗牯牛、赛马，苗寨里更是杀鸡宰牛摆下酒席，把守仁、老何、尔古都请过来喝米酒，吃鸡饭，炖起大锅牛肉，整整热闹了三天三夜。
苗家的米酒虽然不烈，喝多了也醉人。
这一晚大家纵情歌舞，吃肉喝酒，直闹到后半夜，一个个兴致淋漓，手舞足蹈，连守仁、老何这几个从来不会跳舞的汉人也混在苗人群里跟人家学着跳起来。累得跳不动了，大家就聚坐在火堆边闲谈。这时，坐在守仁身边的几个苗人随口说起到贵阳城里做买卖的事来了。
龙场苗寨离贵阳城不过五天的山路，苗人常到城里卖药材山货，可城里的商人奸得很，总在价格上做手脚，欺负苗人。有苗人用一张上好的豹皮只换回来一斤盐巴，背下山满满一口袋草药倒给人家，人家只用同一条口袋装上一袋糙米来跟你换。凡是和汉地商人打交道，每每都是苗人吃亏。
可是苗人自己没有文字，只知道结绳记事，又不认得汉字，想和汉地商人立个文契都做不到，账也算不清，有的人连秤上的星子都认不得，只能瞪着眼任商家欺负。
商家欺负苗人，官府更是不拿这些苗人当人看。一旦有什么官司讼事，官府根本不问青红皂白，直接就把苗人捆去打板子、抽皮鞭、关大狱。有时候苗人被欺负狠了就只有打架！打急了眼，动刀子的事也难免。所以这些苗人对汉人又是怨恨又是瞧不上，平时见了他们就没好气！
说起这些话，围坐的不少苗人都发起火来。这些人都是直肠子，早已经把守仁当成朋友看了，也没想过这样说让守仁这个汉人脸上挂不住。有叫的有骂的，把守仁和老何都弄得挺尴尬。
但王守仁心里知道，苗人不会撒谎，说的都是实话。
大明朝上有天灾下有人祸，到如今更是君昏臣佞，贪赃枉法坑害黎民。连中原地方都饿死了多少人，逼反了多少人！在这偏远荒凉之地，汉人的官府对“蛮夷”哪里还会客气？
这些事，他一个小小的驿丞根本管不了。
但王守仁是个找到了良知的好人，他心底的“良知”分明告诉他：有些忙是能帮的，有些事是该做的。
知行合一，良知一发动，行动就得跟上来。
头一晚守仁听苗人诉苦时，心里已经有了想法。第二天一大早就去找季户头人，跟他商量：“苗人做买卖的时候受气，都是因为不识数，不认字。我在龙场整天没事做，想到寨子里教大家识汉字，学算账，不知头人觉得怎么样？”
听守仁说要教给苗人识字算账，季户大喜：“先生肯教，我们当然愿学。这样，如果先生肯来讲学，就把族里的议事厅给先生用。”又想起一件事，“不知先生给我们讲学要收多少钱？”
守仁实心实意给苗人帮忙，哪会要什么钱呀！听头人这么说，就故意板起脸来：“头人怎么说这话，你这是不拿我当朋友了？”
一句话把季户头人说得哈哈大笑，随手倒了一碗米酒递过来。守仁接过一饮而尽：“说定了，过了苗年，我就到寨里来讲学。”
说到做到，过了苗年王守仁就天天到寨子里去给苗人讲学，教他们说汉话，识汉字，以及识数、算账。守仁知道苗人学这些东西无非是为了和汉人做生意方便，就把“四书五经”都撇在一旁，专挑日常用得着的汉字和常算的加减小账来教。这些东西苗人都用得着，所以男男女女、大人孩子凡是有空的都来听。有时候一聚就是上百人。人家听不懂，他就反复讲。有时候弄得晚了，回不到驿站，这些苗人就抢着把他拉到家里杀鸡摆酒招待他，让他在自家的木楼里睡。
这么一来，苗寨里上千寨民都特别看重守仁，见了面就叫他“先生”。可这些人多半不知道这位讲学的先生叫什么名字，后来就有人问他了。
守仁觉得自己现在好歹算是个“教书先生”，依着汉人习惯，被人直呼其名不雅。想起刚到龙场时住在那个破山洞，曾在洞口题了“阳明小洞天”五个字，和当年山阴会稽山上那个神仙聚会的“阳明洞天”暗合。而且“阳明”二字又响亮又有意思，就干脆叫苗人称自己为“阳明先生”。
一来二去，连附近的寨子也知道龙场这里出了个有学问的“阳明先生”，专门给当地人讲学，从附近各寨子聚来听讲的人越来越多。
就这么讲了几个月的学，苗人们觉得整天让守仁走二十里路来寨里太辛苦，季户头人就和守仁商量，干脆帮他在龙场驿站上加盖两间房子，专门用来讲学。
听说人家专门给他盖房子，守仁哪好意思，赶紧推辞。可季户是个急性子，也不管守仁答应不答应，回寨就叫了一帮年轻人，砍树锯材，运到驿站上，二三十个人一起动手，盖起房子来了。
这一下龙场驿站上堆满了木料，人声鼎沸，忙忙碌碌，更热闹了。
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