不过区区不到两年时间，昨日事不关己高高挂起的大臣，今日却上赶着去执行皇帝的命令了！
这一切都是因为什么？
还不是因为新大明蒸蒸日上，皇帝手中握着只听他话的大军啊！
这就是“术”！
帝王之术。
为君王者，可以缺心眼，却唯有两物不可缺。
其一曰：法。
其二曰：术。
这两个缺一不可。
法术，就是真正帝王术。
这个法术，可不是玄幻里那种飞天遁地，无所不能的仙家妙法。
法者：律也。
即法律。
实乃国家制度。
也就是规章制度。
搁后世，这叫“有法可依”。
而术，则是驭人之术。
法术不但相辅相成，前者更是后者的根基。
宛如千丈之树，“法”是根须。
能否长存，全看法的完善程度。
而后者，则是前者能够实施的保证。
用句通俗易懂的话，术就是一个集团抵抗风浪的经验手段。
对于帝王，从重要程度上来讲，后者更甚前者。
有术无法——五代十国时期的枭雄们，多有这种类型。
纵然无法长治久安，只要善于用“术”，也能称雄一时。
而有法无术……
当法律没了威慑力，又有几人会遵守呢？
帝王无“术”，最先破坏“法”的，就是朝廷公卿！
术无高低，能够达到目标，就是胜利。
比如魏忠贤。
他就是天启皇帝朱由校的“术”。
甭管魏忠贤如何，在天启手上，终究是帮他凑到了军饷，不使国家崩盘。
这便是帝王术。
换了后世一句众人熟知的话，需要点阅历才能明白：
——那就是“有法必依，执法必严，违法必究。”
这警局入眼四句，前者是“法”，后三者就是“术”。
天启多多少少，还是接受了帝王教育的。
甭管“术”之高低，总归是有一些。
换了原主——想屁吃！
——因为朱由检是被当做藩王养的。
总有人拿嘉靖来对比朱由检。
说这两个同样都是由“藩王”入继“大统”的，手段却如此差异。
实际上，这两人，有着很大的不同。
朱由检从未就藩，不过是京师一闲王。
纵然朱由校善待这个弟弟，然而，终究是藩王。
朱由检接受的，都是“帝王术”下的“藩臣教育”。
说粗鲁点，这是被当做猪来养的。
而嘉靖皇帝朱厚熜……
他可是兴王朱佑杬的独子！
虽然不是凤尾，却是鸡头。
这是兴王府的唯一继承人！
大小，也是个独掌一面的老板。
帝王心术，说白了就是“法律”加上“驭人之术”。
朱厚熜虽然没学过如何管理一个国家，却接受了如何管理一个王府的教育。
更何况，这是一个12岁就接管了王府，掌握兴王藩这个公司的家伙。
并且，还成功掌握了两年之久！
换句话说，朱厚熜已经实操过。
甚至，还过了“实习期”！
这就是为什么杨廷和本想找一个“小娃娃”，好“挟天子以令诸侯”，结果，却翻车了的原因。
别拿小老板不当人看——
小老板再小，也是老板呐！
甭管咋地，人家也是要上手实操的，也是要管着一大群人的。
麻雀虽小，还五脏俱全呢！
小公司咋了，小公司就不要决策了吗？
人家朱厚熜，可是过了实习期，能上高速滴老司机……
半年前，刚刚过完13岁生日的朱厚熜，还没进入北京城内，就摆了杨廷和一道。
逼得杨廷和不得不退让，群臣在北京城郊上“劝进表”。
换句话说，朱厚熜还没进入北京城呢，就拿到了大明公司董事长的“印章！”
至于其后的“大礼仪”之争，不过是董事会内的话语权之争罢了。
治大国如烹小鲜。
嘉靖这个老司机，上手自然很快。
而崇祯皇帝……
他有个屁啊！
赶鸭子上架的一“富贵闲王”，在盲目“爱臣”，自废武功后，能支撑大明十七年才倒，已经是人尖子了。
仔细研究崇祯的一系列执政，都是在跌跌撞撞中成长的。m.sxynkj.ċöm
盲目相信大臣——文臣个个可杀……
自废武功——恩宠保皇党，组建勇卫营……
废黜太监监军——重用太监监察各方……
而驱使崇祯如此改变的，却是他相信的人们，一次次，又一次次的伤害了他。
说他尖酸刻薄……
但凡所托是人，谁特么不愿意在史书上留下一个好名声？
还不是——“庙堂之上，朽木为官，殿陛之间，禽兽食禄；狼心狗行之辈，滚滚当道，奴颜婢膝之徒，纷纷秉政。以致社稷丘墟，苍生涂炭。”
让一个成年人做出改变的，是环境所迫！
扣扣哥也曾保家卫国，也曾亲恩前是孝子……
是什么让他拿起了刀？
是环境！
是什么让老人倒了，没人敢扶？
是环境！
就好像“订h事件”，都知道是骗h，都知道会让本就全世界no·5的某个最低率，会再次下降……
结果呢？
……
全网请愿——“请先生赴死”。
说什么“先生不死，后世不醒，先生当慷慨赴义，以引警钟长鸣”……
是什么导致了这样的现象？
是环境！
同样的道理，是什么让崇祯开始猜忌大臣？
是大臣！
就比如——
崇祯十三年，河南、陕西、山东，粮价高达一两多白银，一斤口粮。
崇祯刚刚想让勋贵首富武清侯李国瑞，捐献点银子，填补国用……
就十万两！
只有区区十万两白银！
对于以富裕著称的武清侯家来说，算个屁！
要知道，当时武清侯李家，可是号称北直隶巨富之家。
甚至，李家是当时明面上最富有的勋贵。
十万两……
随便露个手指缝，就砸死朱由检了。
结果，转身——皇五子朱慈焕就死了……
死了亲儿子，崇祯还不得不屈服，安抚李家——变相承认自己做错了……
崇祯十五年的礼部尚书、东阁大学士，黄景昉，在他编著的《宦梦录》卷三中，说：
“皇五子临死前，言万历李太妃{武清侯李国瑞的姑奶奶}，死的时候脖子上有勒痕。”
这就是装神弄鬼罢了。
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